Карлштадт, Андреас

Карлштадт (нем. Karlstadt; собственно Андрей Рудольф Боденштайн, Andreas Rudolff-Bodenstein von Karlstadt; ок. 1482, Карлштадт — 24 декабря 1541, Базель) — религиозный писатель, богослов, полемист, проповедник, представитель немецкого протестантизма, выдающийся деятель Реформации, вошедший в историю под прозвищем по родному городу. С 1517 года сподвижник Мартина Лютера, впоследствии его идейный противник.

Андреас Карлштадт
Andreas Bodenstein.jpg
Дата рождения 1486[1][2][3][…]
Место рождения
Дата смерти 24 декабря 1541(1541-12-24)[1][4][5][…]
Место смерти
Страна
Род деятельности богослов, деятель Реформации, преподаватель университета
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Жизнь, религиозная деятельность, сочиненияПравить

Карлштад происходил из семьи Петера Боденштайна, уроженца небольшого городка Карлштадт на р. Майн, в политическом и церковном отношении зависевшего от расположенного неподалёку Вюрцбурга. Точная дата рождения Карлштадта долгое время была неизвестна, вследствие чего в литературе давались различные предположительные датировки (напр., 1477). В 1980-х годах обнаружен памятный листок, выпущенный в Базеле вскоре после смерти Карлштадта, где сообщалось, что он скончался "на пятьдесят пятом году жизни; на основании этого заключают, что он родился в 1486 году. При рождении Карлштадту было дано имя Андреас Рудольф; прозвище Карлштадт (первоначально фон Карлштадт, т..е «из Карлштадта») он начал использовать в Виттенберге наряду с родовой фамилией; впоследствии оно вытеснило фамилию и именно под ним Карлштадт стал широко известен.

Отец Карлштадт был состоятельным человеком и несколько раз избирался городским бургомистром. По словам Карлштадта, он с детства был воспитан в католическом благочестии. Первые документальные сведения о Карлштадте относятся к концу 1499 года, когда он прибыл в Эрфурт и начал обучение на факультете искусств Эрфуртского университета. В течение нескольких семестров он учился в университете вместе с Лютером, который находился в Эрфурте с 1501 года, однако нет сведений об их общении в это время. Хотя многие преподаватели университета были приверженцами номинализма и via moderna в схоластике, Карлштадт, по-видимому, не проявлял интереса к новым веяниям в схоластической теологии. Царивший в Эрфурте дух гуманизма был ему чужд, и во многом вследствие желания получить более традиционное теологическое образование Карлштадт переехал в Кёльн.

17 июня 1503 года имя Карлштадта было внесено в матрикул Кёльнского университета; он был принят в состав коллегии (бурсы) Монтанум. Вскоре после прибытия Карлштадта в Кёльн ректор университета томист Валентин Энгельхарт инициировал переработку учебной программы коллегиума, направленную на то, чтобы обучение студентов в нём осуществлялось преимущественно по сочинениям Фомы Аквинского (1225—1274) и в русле его философско-богословских взглядов. Каких-либо подробностей о пребывании в Кёльне не известно, однако предполагается. что именно во время обучения в Кёльне Карлштадт стал убеждённым приверженцем томизма.

Схоласт в Виттенберге (1505—1516)Править

Учился в итальянских университетах, с 1510 года — профессор в Виттенберге, был там каноником и архидиаконом. Сначала противник Лютера, Карлштадт перешёл на его сторону и опубликовал 152 тезиса против схоластиков. Участник эпохального Лейпцигского диспута (1519 года) (Карлштадт и Лютер против Иоганна Экка), во время которого Лютер провозгласил приоритет Библии над решениями Соборов и папскими буллами.

В отсутствие Лютера, когда тот находился в Вартбурге, Карлштадт потребовал более радикальных реформ — выступил за богослужение на немецком языке, за причащение под обоими видами и уничтожение икон и ликвидацию целибата. Справедливости ради необходимо заметить, что в конечном итоге все эти реформы в германской Реформации были воплощены. Первым начал вести богослужения в светской одежде. Требовал запрета использования музыки в церкви (он говорил: «Органы, трубы, флейты — это для театра») — однако эта инициатива не была реализована в Лютеранской церкви. При бездействии властей начал самостоятельно уничтожать изображения в церквях. Под влиянием пророков из Цвиккау, утверждавших, что «Бог прямо говорит сердцу человека», Карлштадт объявил школы и образование препятствием к истинному благочестию. В результате в городе заметно уменьшилось количество школьников и студентов. В 1523 году он оставил профессуру.

После своего возвращения Лютер оспорил наиболее радикальные решения Карлштадта, добился изгнания цвиккауских пророков и лишения Карлштадта постов. В результате Карлштадт перебрался в Орламюнде, где стал пресвитером и обличал Лютера за нерешительность. Так же он вёл активную антикатолическую пропаганду, отказался от любых титулов, требовал, чтобы его называли «брат Андреас», а на жизнь зарабатывал физическим трудом, начал проповедовать полигамию как библейскую норму. В свою очередь Лютер яростно полемизировал с Карлштадтом практически до конца Крестьянской войны.

После войны, вынужденный скрываться, Карлштадт обратился за помощью к Лютеру, который решил помочь старому соратнику. Однако Карлштадту запретили проповедовать и печатать свои труды.

Но в 1527 году, во время спора о евхаристии между Лютером и швейцарцами, Карлштадт снова выступил против Лютера и в 1529 году бежал из Саксонии. В 1532 году, после долгих скитаний, Карлштадт оказался в Швейцарии, где стал приходским священником в Цюрихе и профессором в Базеле. Умер в Базеле в 1541 году от чумы.

ПримечанияПравить

  1. 1 2 Bibliothèque nationale de France Andreas von Karlstadt // идентификатор BNF (фр.): платформа открытых данных — 2011.
  2. Andreas Bodenstein von Karlstadt // Nationalencyklopedin (швед.) — 1999.
  3. Andreas Karlstadt // Early Modern Letters Online (англ.)
  4. Andreas Rudolf Bodenstein von Carlstadt // Encyclopædia Britannica (англ.)
  5. Karlstadt // Энциклопедия Брокгауз (нем.)

СсылкиПравить