Открыть главное меню

Кедруб Гелек Пэлсанг известен также как Кедруб Дже возможны транскрипции Кхайдуб-Гэлэг-Балсан или Кхайдуб-джэ[1], Кедючжи[2] (тиб. མཁས་གྲུབ་རྗེ་, 1385 — 1438) — один из главных учеников Цонкапы, создателя школы гелугпа, его первый биограф[3], третий Ганден Трипа, посмертно провозглашён Первым Панчен-ламой.

Кедруб Дже
Кедруб Дже вмнс.png
Кедруб Дже
Панчен-лама I
(признан таковым в XVII веке)
Община тибетский буддизм гелугпа
Предшественник Юнгтон Дорджепел
Преемник Панчен-лама II, Сонам Чокланг

Рождение 1385(1385)
Такцер, Амдо
Смерть 1438(1438)

Содержание

БиографияПравить

В 1407 году 23-х летний Кедруб Дже, уже отличившийся большими успехами в школе сакьяпа, встречается с Цонкапой. С этого момента он следует за ним неотлучно, став впоследствии самоотверженным поборником новой буддийской школы[4][5].

Согласно легенде, после того, как Цонкапа ушёл из жизни в 1419 году, его ученик Кедруб Дже пять раз встречался с ним в мистическом состоянии. Кедруба Дже больше всего помнят за его харизму как учителя, так и благодаря многим прекрасным комментариям, которые он написал тантрических текстах, собранных Цонкапой. Он сыграл важную роль в образовании Первого Далай-ламы, который был самым младшим из пяти главных учеников Цонкапы[6].

Монастырская карьераПравить

Кедруб Дже был единогласно выбран в качестве третьего настоятеля монастыря Ганден (после Цонкапы и Гьялцаб Дже) монахами этого монастыря, а также в 1431—1438 годах стал Ганден Трипа, руководителем школы Гелуг. В 1418 году он также основал монастырь Байджу в районе Гьятсе в Тибете, а также большой монастырь Чолинг Риво (Choling Riwo) в долине Ярлунга, который сейчас находится в руинах[7].

ПризнаниеПравить

Кедруб Дже был посмертно решением пятого Далай-ламы объявлен предыдущим воплощением Лобсанга Чокьи Гьялцена (1570—1662). Как и все Панчен-ламы, он считается воплощением Будды Амитабхи. Начиная с Субхути, одного из первых учеников Гаутамы Шакьямуни, до Кедруб Дже было принято традиционно насчитывать четыре индийских и три тибетские воплощений[8][9].

СочиненияПравить

В общей сложности Кедруб Дже собрание сочинений общего девяти томах в целом, включающий в себя в общей сложности пятьдесят восемь трактатов. Он также написал много книг, молитв[5].

КалачакраПравить

Кхедруб Дже написал важный текст на Калачакры, которая до сих пор используется Далай-ламой XIV, Тензин Гьяцо, в качестве основы для своих публичных посвящений в практику Калачакра-тантры[10].

Произведения Кедруб Дже в сетиПравить

ПримечанияПравить

  1. Цыбиков Г. Ц. 1991. Избранные труды , Том 2 Новосибирск: Наука (сибирское отделение). с. 225.
  2. В восточно-тибетском произношении по записи: Потанин Г. Н. 1991. Тангуто-Тибетская окраина. Т. 1. с. 236-239.
  3. Цыбиков Г. Ц. 1991. Цзонхава и его сочинение "Лам-Рим Чен-По". Избранные труды , Том 2 Новосибирск: Наука (сибирское отделение). с. 52.
  4. Цыбиков Г. Ц. 1991. Цзонхава и его сочинение "Лам-Рим Чен-По". Избранные труды , Том 2 Новосибирск: Наука (сибирское отделение). с. 59.
  5. 1 2 Hilton, Isabel. 1999. The Search for the Panchen Lama. Viking. Reprint: Penguin Books. 2000, p. 58. ISBN 0-14-024670-3.
  6. Glenn H. Mullin & Andy Weber Архивированная копия (недоступная ссылка). Дата обращения 18 июля 2006. Архивировано 7 сентября 2006 года., Excerpt from an Exhibition Catalog
  7. Dorje Gyurme. 1999. Footprint Tibet Handbook with Bhutan. Footprint Handbooks, Bath, England. p. 194. ISBN 0-8442-2190-2.
  8. Stein R. A. 1972. Tibetan Civilization. Stanford University Press, Stanford, California. p. 84. ISBN 0-8047-0806-1 (cloth); ISBN 0-80-470901-7
  9. Das Sarat Chandra. 1970. Contributions on the Religion and History of Tibet (1970). Manjushri Publishing House, New Delhi. First published in the Journal of the Asiatic Society of Bengal, Vol. LI (1882) p. 81-103.
  10. Tenzin Gyatso, the Fourteenth Dalai Lama. 1999. Kālachakra Tantra Rite of Initiation: For the Stage of Generation. Translated by Jeffrey Hopkins. Enlarged edition, p. 139-144. Wisdom Publications, Boston. ISBN 0-86171-151-3.