Кобыз

Кобы́з, также кыл-кобыз, нар-кобыз (каз. қобыз, қыл-қобыз, нар-қобыз, баш. ҡыл ҡумыҙ, һыҙма ҡумыҙ, тат. кыл кубыз) — старинный струнный смычковый инструмент тюркских народов.

Кобыз
Кыл-кобыз
Кобыз на почтовой марке
Кобыз на почтовой марке
Классификация струнный инструмент, хордофон
Родственные инструменты Гусле, Виола, Ребаб, Кеманча
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Название

править

Инструмент имеет общетюркские корни, термин «кобыз» можно встретить в различных фонетических вариантах (кобус, кобза, кубыз, кубас, купас, кумуз, хомуз, комыз, хомыс, ковыж)[1]. Этот термин применяется к общей струнной группе — кобыз (каз.), серме купас (чув.); к щипковой группе — комуз (кирг.), кумуз (даг.), хомыс (дагест.); к язычковой группе (тип варгана) — ковыж (марийск.), темир комуз (кирг.), темир комыс (алт., тув.), темир хомыс (хак.), хомус (якут.), кубыз (баш., тат.)[1]. В строении этого инструмента наблюдается соединение нескольких свойств других музыкальных инструментов. Кобыз по праву можно назвать инструмент-оркестр[1].

Ученые Б. Сарыбаев, Н. Финдейзен, В. Виноградов пришли к общему мнению, что термин «кобыз» обозначает музыкальный инструмент вообще[1].

Описание

править

Кобыз имеет сдвоенный ковшеобразный корпус, короткую, дугообразно изогнутую шейку и большую плоскую головку. Корпус обычно изготавливается из ореха, берёзы, сосны, можжевельника. Состоит из выдолбленного двойного полушара, к которому сверху крепится ручка, а снизу — подставка. Часть корпуса закрыта мембраной из верблюжьей кожи. Две струны свиваются из накрученного конского волоса. Общая длина инструмента составляет 60-73 см[2][3].

В древности инструмент полностью изготавливался из цельного куска дерева. Продолговато-ковшеобразный корпус из цельного долблёного куска берёзы соединяется с грифом, имеющим фигурную головку с колками. Дека из телячьей кожи полуоткрытая. Струны из некручёного конского волоса. В смычке также используется конские волосы. Диапазон — 2,5 октавы. Различают 2 вида Кыл-кубыза — с прямым грифом и с лукообразным грифом Инструмент длиной примерно 650—800 мм, упирается в пол длинным штырем, выходящим из корпуса или придерживается коленями исполнителя[4].

Играют на кобызе коротким смычком, сжимая его в коленях (как виолончель)[3]. Этот инструмент использовался в древности степными баксы (шаманами-целителями) для различных обрядов[2].

Существует басовый вариант инструмента — контрабас-кобыз, введённый в оркестр казахских народных инструментов профессором Ахметом Жубановым[5].

История возникновения

править

По мнению учёных, в древности, в V—VIII веках кыл-кубыз применяли баксы (шаманы) для изгнания духов при лечении больных, исполняя ритуальные песни харнау (hарнау)[6]. Это записано в знаменитом «Китаби-Деде-Горгуд», который является общей ҡомартҡы для тюрко-огузских родов и племён (предков туркмен, азербайджанцев, турок). Куркут не только является создателем этого музыкального инструмента, но и первым исполнителем, который донёс до людей секреты таинственной мелодии. Обычный человек не только не должен был играть на нём, ему даже запрещалось касаться инструмента. С принятием ислама игра на кыл-кубызе постепенно ушла в забвение. Упоминание об инструменте встречается в башкирском эпосе «Заятуляк менэн Хыухылыу»[4]

Использование кобыза в шаманских ритуалах стало удобным поводом для изгнания инструмента из музицирования как пережитка тёмного прошлого[7]. Вследствие прекращения активного использования этого музыкального инструмента, в начале XX века для кобыза перестали сочинять новые кюи. Стали прерываться семейные традиции игры на кобызе, передающиеся от отца к сыну[7]. Ыхлас Дукенов считается последним носителем кобызовой школы, родился он ещё в середине XIX века[7].

Исполнители

править
 
Игра на кобызе певицы из Казахстана Раушан Уразбаевой на фестивале Les Orientales (Сен-Флоран-Ле-Вьей, Франция, 2013)

Легендарным создателем кобыза считается тюркский поэт-песенник и композитор IX века Коркыт. Известными казахскими исполнителями являются Жаппас Каламбаев (1909-1970) и Даулет Мыктыбаев (1904-1976)[7]. Они стали первыми учителями в Алматинской консерватории по классу кыл-кобыза, открывшегося в 1968 году[7]. Фатима Балгаева стала автором оригинальной техники игры на кобызе, включающей элементы скрипичного и виолончельного звукоизвлечения.

В начале 90-х годов XX века Кыл-кубыз с внесением некоторых изменений был восстановлен заслуженным работником культуры РБ Р. М. Галимовым, усовершенствован И. М. Мирхайдаровым, В. Ш. Шугаюповым. В 1994 открылся класс кыл-кубыза в Уфимском училище искусств (УУИ). Инструмент изготавливают в мастреской при Уфимской академии искусств имени Загира Исмагилова. С 2006 исполнение на Кыл-кубызе входит в программу Республиканского конкурса кураистов на приз имени Юмабая Исянбаева. В настоящее время разновидности кыл-кубыза изредка встречаются у гайнинских башкир Пермского края[4]. Национальный оркестр народных инструментов РБ способствовал его ренессансу, совершенствованию и популяризации[8].

Примечания

править
  1. 1 2 3 4 Тайны самого загадочного инструмента. mk-kz.kz. Дата обращения: 15 ноября 2021. Архивировано 14 марта 2022 года.
  2. 1 2 Кобыз // Казахстан. Национальная энциклопедия. — Алматы: Қазақ энциклопедиясы, 2005. — Т. III. — ISBN 9965-9746-4-0. (CC BY-SA 3.0)
  3. 1 2 Намазова К. Б. Истоки кобызного искусства и современные традиции // Bulletin d'Eurotalent-FIDJIP : журнал. — 2017. — № 4. — С. 72—77. — ISSN 2101-5317.
  4. 1 2 3 КЫЛ-КУБЫЗ, муз. инструмент - Башкирская энциклопедия. Дата обращения: 12 апреля 2022. Архивировано 24 декабря 2019 года.
  5. Контрабас // Казахстан. Национальная энциклопедия. — Алматы: Қазақ энциклопедиясы, 2005. — Т. III. — ISBN 9965-9746-4-0. (CC BY-SA 3.0)
  6. ЭНЦИКЛОПЕДИЯ БАШКИРИИ → НАРОДНЫЕ МУЗЫКАЛЬНЫЕ ИНСТРУМЕНТЫ. Дата обращения: 20 ноября 2021. Архивировано 20 ноября 2021 года.
  7. 1 2 3 4 5 tengrinews.kz. Если есть душа, то она, наверняка, звучит как кобыз. Главные новости Казахстана - Tengrinews.kz (28 сентября 2018). Дата обращения: 15 ноября 2021. Архивировано 15 ноября 2021 года.
  8. Национальный оркестр народных инструментов Республики Башкортостан. Дата обращения: 20 ноября 2021. Архивировано 24 декабря 2016 года.

Литература

править

Ссылки

править