Корнелиус Лоос (1546 — 3 февраля 1595), также известный как Корнелиус Лозеус Каллидиус — римско-католический священник, теолог и профессор богословия. Был одним из первых видных католических должностных лиц, который публично выступил против судебных процессов над ведьмами, бушевавших по всей Европе с 1580-х по 1590-е годы. За это его посадили в тюрьму и заставили подписать документ-раскаяние, где он по пунктам отвергал свои сомнения в ведьмовстве. Его трактак с критикой ведьмовских процессов был конфискован церковными чиновниками и счилатся утерянным в течение почти 300 лет. Трактат, однако, был обнаружен в иезуитской библиотеке Трира в 1886 году американским историком Джорджем Линкольном Бёрром .
| Корнелиус Лоос | |
|---|---|
| Дата рождения | 1546[1][2] |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 1595[1][3][…] |
| Место смерти | |
| Страна | |
| Род деятельности | богослов, преподаватель университета, писатель, священник |
Биография править
Корнелиус Лоос родился в 1546 году в Гауде. Был родом из патрицианской семьи. Изучал философию и теологию в заведении, которое сегодня известно как католический университет Левена. В 1574 году Лоос и его семья были вынуждены покинуть город по политическим причинам (в первую очередь из-за захвата города протестантскими повстанцами во время голландского восстания).
После того, как он был рукоположен в священники, в 1578 году он получил степень доктора богословия в Университете Майнца, где он стал профессором богословия и активным борцом против протестантского вероучения.
В 1580-х годах Лоос опубликовал ряд работ: молитвенник, полемические богословские труды против протестантизма, политический труд (распространявшийся по подписке) о восстании в Нидерландах, обзор немецких католических авторов и карманный сборник латинской грамматики.
В 1585 году он переехал в Трир, где наблюдал за судебными процессами над ведьмами. Сначала Лоос писал письма-протесты городским властям против подобных процессов, которые он считал проявлением суеверия. Потерпев неудачу, в 1592 году он попытался опубликовать книгу, протестующую против охоты на ведьм и ставящую под сомнение ряд убеждений охотников на ведьм. Попытка публикации трактата De vera et falsa magia (Об истинной и ложной магии)[4] оскорбила Петера Бинсфельда, суффраганского епископа Трира и заместителя Иоганна VI фон Шоненберга, одного из высших должностных лиц Священной Римской империи.
В рукописи Лоос приводит доводы против существования колдовства и особенно против действительности признаний, полученных под пытками. Рукопись является своего рода полемикой с книгой епископа Петера Бинсфельда о колдовстве, опубликованной в 1589 году, в которой тот поддерживал признания и доносы, полученные под пытками. Хотя взгляды Бинсфельда были прогрессивными для своего времени (он отрицал ответственность девочек до 12 лет и мальчиков до 14 лет, а также считал невозможным превращение ведьм и колдунов в иные существа), он, тем не менее, был активным сторонником истинности убеждений о том, что существуют ведьмы. Считается, что на Лооса повлияли аргументы Иоганна Вейера, голландского врача-протестанта, который в 1563 году опубликовал книгу, в которой критиковалось преследование ведьм, а также классифицировались виды магических демонов.[5]
Прежде чем книгу удалось напечатать, рукопись была изъята, а Лоос заключен в тюрьму. Он был вынужден публично отречься от своих ошибок на коленях перед собранием церковных должностных лиц, включая папского нунция, в Брюсселе 25 марта 1593 года. Считалось, что рукопись была уничтожена инквизицией и пропала 300 лет назад.
После отречения Лоос находился под постоянным надзором со стороны религиозных деятелей и ещё несколько раз был заключен в тюрьму по обвинению в том, что он впал в теологическую ошибку. Это непрекращающееся преследование вел его заклятый враг, священник ордена иезуитов по имени Мартин Дель Рио.
Лоос умер 3 февраля 1595 года в Брюсселе от чумы; Дель Рио посетовал, что Лоос умер до того, как Дель Рио смог его казнить.[6]
De vera et falsa magia — обнаружение править
В 1886 году американец Джордж Линкольн Берр обнаружил рукопись Об истинной и ложной магии в Иезуитской библиотеке в Трире (остатовшейся от университета, который был распущен в 1798 году). Хотя титульный лист отсутствовал, а автор не был указан, Берр смог подтвердить подлинность документа, сравнив основные тезисы текста с тезисами письменного признания Лооса, от которых он публично отрекся перед инквизицией. Копия рукописи в настоящее время хранится в коллекции редких рукописей Корнельского университета ;[7] оригинал находится в Городской библиотеке Трира.[8]
Вклад в борьбу против ведьмовских процессов править
Хотя, как отмечалось выше, Лоос не был первым, кто писал против охоты на ведьм, он был первым католическим священником и богословом, сделавшим это, и первым, кто конкретно поставил под сомнение достоверность признаний, полученных под пытками.[9] Несмотря на то, что его работа считалась утерянной в течение 300 лет, его оппонент Мартин Дель Рио обеспечил ему известность, опубликовав книгу, осуждающую Лооса, и приводящую в деталях все аргументы последнего, от которых Лоос был принуждён отречься.[6]
Примечания править
- ↑ 1 2 Cornelis Loos // opac.vatlib.it (англ.)
- ↑ Cornelis Loos // Национальная библиотека Португалии — 1796.
- ↑ Cornelius Loos // NUKAT — 2002.
- ↑ The Witch Persecution at Trier Архивная копия от 13 мая 2017 на Wayback Machine, George L. Burr, ed., «The Witch Persecutions in Translations and Reprints from the Original Sources of European History», 6 vols. (Philadelphia: University of Pennsylvania History Department, 1898—1912) vol. 3, no. 4, pp. 13-18
- ↑ The Hanover Historical Manuscripts Project Архивная копия от 13 мая 2017 на Wayback Machine, Jonathon Perry, 2001, Footnote #9
- ↑ 1 2 Text of Del Rio’s proclamation Архивная копия от 20 сентября 2020 на Wayback Machine
- ↑ Witchcraft : catalogue of the Witchcraft Collection in Cornell University Library Архивная копия от 9 ноября 2010 на Wayback Machine / introd. by Rossell Hope Robbins; ed. by Martha J. Crowe; index by Jane Marsh Dieckmann. Millwood, N.Y. : KTO Press, 1977.
- ↑ A History of the Warfare of Science with Theology in Christendom Part Two Архивная копия от 12 ноября 2012 на Wayback Machine, p. 356, by Andrew Dickson White, 2004, Kessinger Publishing
- ↑ The Catholics the First to Speak Against Witchcraft, New York Times, Wednesday, April 6, 1884, p. 12. Дата обращения: 22 сентября 2020. Архивировано 16 октября 2021 года.
Ссылки править
- [atheism.about.com/library/FAQs/christian/blchron_xian_witches.htm Хронология современного христианства: хронология ведьм и колдовства.]
Некоторые внешние ссылки в этой статье ведут на сайты, занесённые в спам-лист |