Крещение Померании

Крещение Померании — первоначальная проповедь христианства среди славян, являвшихся в то время аборигенами Померании и исповедовавших язычество. Крещение Померании было связано с именами миссионеров Оттона Бамбергского, проповедовавшего в 1124 и 1128 годах на территории герцогства Померания и Абсалона Роскильдского, уничтожившего язычество в 1168 году на территории княжества Рюген. Начиная с X века неоднократно предпринимались попытки обратить местное население в христианство, но все они потерпели неудачу. Новая религия получила распространение только после того, как герцоги Померании основали несколько монастырей и призвали поселенцев-христиан, прежде всего германцев. Первое аббатство в регионе было основано в 1153 году на месте убийства язычниками первого христианского герцога Померании Вартислава I. На территории герцогства в 1140 году была основана епархия Каммин. В то же время районы Померании, не вошедшие в состав герцогства, вошли в состав епархий Влоцлавек (восток), Шверин (запад) и Роскильде (Рюген).

Крещение Померании[прояснить], барельеф мемориальной церкви Вартислава в Столпе

Ранние миссии в ПомеранииПравить

В 948 году на территории между реками Пене и Одер было основано епископство Хавельберг[1], но в 983 году после восстания славян Священная Римская Империя утратила контроль над регионом и епископство прекратило своё существование[1].

В 960 году первый князь Польши Мешко I вторгся в Померанию и завоевал город Колобжег (Кольберг)[2]. Он начал войну с велетами, но, несмотря на победу в сражении в 967 году, не смог завоевать город Волин[3]. Его сын и преемник Болеслав I продолжил войну в Померании против велетов, и тоже безуспешно[4]. В 1000 году на Соборе в Гнезно Болеслав I основал епископство Колобжег и подчинил его архиепархии Гнезно, кафедру которого в то время занимал епископ Рейнберн Саксонец. В 1005 году после восстания славян епископство прекратило своё существование[2][5][6][7][8][9][10][11][12][13]. Племена лютичей и велетов в войнах между Священной Римской Империей и Польшей в 1002—1018 годах принимали участие на стороне империи, чтобы не допустить завоевания Померании со стороны Польши[14].

В 1017 году священник-миссионер Гюнтер проповедовал христианство аборигенам в Передней Померании, но его миссия успеха не имела[15]. Ещё одна попытка обратить местное население в христианство была предпринята после завоевания Померании князем Польши Болеславом III Кривоустым. В 1122 году монах Бернард Испанец вместе с капелланом и переводчиком проповедовал в Жумне (Волин), но и эта миссия потерпела неудачу[5][16][17]. Впоследствии Бернард был поставлен в епископы Лебуса (Любуша).[5].

Миссия Отто БамбергскогоПравить

После провала миссии монаха Бернарда Испанца князь Польши Болеслав III обратился к епископу Отто Бамбергскому с просьбой содействовать обращению в христианство жителей Померании[18] Первая миссия Отто была предпринята в 1124—1125 годах.[19]. Его миссионерская стратегия отличалась от стратегии предшественников. В мае 1124 года он в окружении духовенства своей епархии, слуг и охраны, предоставленной ему Болеславом III, покинул крепость Занток и пришёл в Померанию[20]. Первое крещение было совершено им 5 или 6 июня 1124 года,[20], а 8 июня он прибыл в Пириц[20]. Великолепный эскорт Отто и многочисленные подарки произвели на язычников неизгладимое впечатление. Он убедил жителей Померании, что прибыл к ним не с целью обогащения за их счёт, но сделать их духовно богатыми, если они примут христианство. Он также обещал им, что в случае крещения, Бог защитит их от нападений со стороны Польши. Стратегия епископа оказалась успешной[5][21][22][23][24]. 18 или 19 июня состоялось первое крещение язычников в Пирице[20]. Миссию Отто поддержала часть аристократов из числа местных жителей, принявших христианство, среди которых был князь Вартислав I. С июня 1124 года по февраль 1125 года Отто проповедовал христианство и крестил язычников в Камень-Поморский,[20] Волине,[20] Щецине,[20] Гарце,[20] Любине,[20] Клодене,[20] Колобжеге,[20] Бялогарде.[20]. В феврале 1125 года Отто покинул пределы Померании и вернулся в Польшу.

19 апреля[25] 1128 года,[22] по приглашению князя Вартислава I и по просьбе императора Священной Римской Империи Лотаря II Отто снова отправился с миссией в Померанию. Ему было поручено крестить язычников на территории герцогства Померания и вернуть к христианскому исповеданию жителей Щецина и Волина, отпавших в язычество[23]. Эта миссия касалась главным образом городов и селений на западе Померании. Отто восстановил уничтоженные язычниками церкви в Гуцкове и Вольгасте. 10 июня 1128 года он крестил всё местное дворянство, прибывшее на собор в Узедом, после чего Отто получил прозвание apostolus gentis Pomeranorum («апостол народа Померании»)[19][23][26]. В этой миссии в качестве переводчика и помощника епископа принимал участие будущий первый епископ Померании Адальберт[27]. В ноябре 1128 года Отто пришлось оставить миссию по просьбе императора, позднее он пытался примирить враждовавших между собой правителей Померании и Польши[25]. В 1189 году Римский папа Климент III причислил Отто Бамбергского к лику святых. Его почитание в регионе продолжилось и после Реформации и распространения протестантизма[28].

Исторические епархии ПомеранииПравить

Отто Бамбергский основал епархиальный центр в Волине[19] (он же Юлин, Жумне, Винета) — в городе, основанном славянами и германцами в устье реки Одер. 14 октября 1140 года Римский папа Иннокентий II возвёл на эту кафедру Адальберта — первого епископа Померании[19]. Отто умер за год до этого события[19]. После его смерти между епархиями Бамберг, Магдебург и Гнезно разгорелась борьба за юрисдикцию над Померанией. Папа Иннокентий II решил спор, основав новую епархию и подчинив её непосредственно Святому Престолу. Епископская кафедра была установлена в церкви Святого Адальберта в Волине[27]. Вначале епархия не имела чётких границ; на западе её юрисдикция распространялась до города Трибсес, на востоке — до реки Лабе, на юге она включала в себя северную часть Укермарк и Наймарк. Окончательно границы епархии были установлены при Ратиборе I, герцоге Померании, и совпали с границами самого герцогства[27].

После разрушения Волина викингами в 1176 году епископская кафедра была перенесена в церковь Святого Иоанна в Каммене (ныне Камень-Поморский). В 1186 году Святой Престол утвердил перенесение кафедры. В начале XIII века епархия Каммен вместе с герцогами Померании получила контроль над Цирципанией. Кроме того епископам удалось получить прямой контроль над территорией вокруг Кольберга (ныне Колобжег) и Кёслина (ныне Кошалин). Территории Померании вне герцогства вошли в состав епархий Влоцлавек в Куявии, Шверин (на материке) и Роскильде (на острове) в княжестве Рюген.

Крестовый поход против вендов (1147)Править

В 1147 году епископами и дворянами Священной Римской империи был предпринят крестовый поход против венедов. Крестоносцы вторглись в Померанию. Несмотря на то, что жители городов Деммин и Щецин официально были признаны христианами, эти города подверглись осаде. Епископ Волина Адальберт сумел добиться от крестоносцев снятия осады Щецина, а в 1148 году герцог Померании Ратибор I на рейхстаге в Хавельберге поклялся исповедовать христианство и содействовать его распространению в герцогстве[19][29][30].

Миссия Абсалона РоскильдскогоПравить

 
Балтия в 1219 году. Дания в 1170-х годах, включая княжество Рюген отмечена оранжевым цветом; герцогство Померания — зелёным цветом.

После миссии Отто Бамбергского только славяне-руяне в княжестве Ругия (Рюген) продолжали исповедовать язычество. В 1168 году король Дании Вальдемар I по благословению архиепископа в Роскильде Абсалона вторгся на территорию княжества[19]. Успех экспедиции завершил серию военных конфликтов между Данией и Рюгеном. Князья Рюгена, начиная с Яромара I признавали себя вассалами правителей Дании[31]. В 1168 году под натиском датчан пал город Аркона — оплот язычников княжества с храмом их главного бога Свентовита, после чего руяне отказались от дальнейшей борьбы и приняли христианство. Абсалон велел сжечь все деревянные статуи местных богов и включил островную часть княжества в состав епархии Роскильде; материковая часть вошла в состав епархии Шверин.

Древнейшие монастыри ПомеранииПравить

Список древнейших монастырей Померании[23]
Год Название Место Орден
1153 Аббатство Штольпе Гюцков бенедиктинцы, затем цистерцианцы[32]
1155 Аббатство Гробе Узедом премонстранты
1173 Аббатство Даргун Деммин цистерцианцы
1173 Аббатство Кольбац[33] Кольбац цистерцианцы
1186 Аббатство Олива Гданьск цистерцианцы
1193 Аббатство Берген Рюген цистерцианцы
1199 Аббатство Элдена Грейфсвальд цистерцианцы
1240 Монастырь в Шецине Щецин первый монастырь францисканцев в Померании[32]
1251 Монастырь в Штральзунде Штральзунд первый монастырь доминиканцев в Померании[32]

ПримечанияПравить

  1. 1 2 Heitz, Gerhard; Rischer, Henning. Geschichte in Daten. Mecklenburg-Vorpommern (нем.). — Münster-Berlin: Koehler&Amelang, 1995. — S. 156. — ISBN 3733801954.
  2. 1 2 Jan M Piskorski, Pommern im Wandel der Zeiten, 1999, p.32, ISBN 83-906184-8-6
  3. Jan M Piskorski, Pommern im Wandel der Zeit, 1999, p.31, ISBN 83-906184-8-6
  4. Jan M Piskorski, Pommern im Wandel der Zeit, 1999, pp. 31-32, ISBN 83-906184-8-6
  5. 1 2 3 4 Werner Buchholz, Pommern, Siedler, 1999, p.25, ISBN 3-88680-272-8
  6. Jürgen Petersohn, Der südliche Ostseeraum im kirchlich-politischen Kräftespiel des Reichs, Polens und Dänemarks vom 10. bis 13. Jahrhundert: Mission, Kirchenorganisation, Kultpolitik, Böhlau, 1979, p.43, ISBN 3-412-04577-2
  7. Oskar Eggert, Geschichte Pommerns, Pommerscher Buchversand, 1974
  8. Roderich Schmidt, Das historische Pommern: Personen, Orte, Ereignisse, Böhlau, 2007, p.101, ISBN 3-412-27805-X
  9. A. P. Vlasto, Entry of Slavs Christendom, CUP Archive, 1970, p.129, ISBN 0-521-07459-2
  10. Nora Berend, Christianization and the Rise of Christian Monarchy: Scandinavia, Central Europe and Rus' C. 900—1200, Cambridge University Press, 2007, p.293, ISBN 0-521-87616-8, 9780521876162
  11. David Warner, Ottonian Germany: The Chronicon of Thietmar of Merseburg, Manchester University Press, 2001, p.358, ISBN 0-7190-4926-1, 9780719049262
  12. Michael Borgolte, Benjamin Scheller, Polen und Deutschland vor 1000 Jahren: Die Berliner Tagung über den"akt von Gnesen", Akademie Verlag, 2002, p.282, ISBN 3-05-003749-0, 9783050037493
  13. Michael Müller-Wille, Rom und Byzanz im Norden: Mission und Glaubenswechsel im Ostseeraum während des 8.-14. Jahrhunderts: internationale Fachkonferenz der deutschen Forschungsgemeinschaft in Verbindung mit der Akademie der Wissenschaften und der Literatur, Mainz: Kiel, 18.-25. 9. 1994, 1997, p.105, ISBN 3-515-07498-8, 9783515074988
  14. Jan M Piskorski, Pommern im Wandel der Zeit, 1999, p.33, ISBN 83-906184-8-6
  15. Heitz, Gerhard; Rischer, Henning. Geschichte in Daten. Mecklenburg-Vorpommern (нем.). — Münster-Berlin: Koehler&Amelang, 1995. — S. 157. — ISBN 3733801954.
  16. George Frederick Maclear, Apostles of Mediaeval Europe, Ayer Publishing, 1969, pp.218ff, ISBN 0-8369-2803-2, 9780836928037
  17. Jan M Piskorski, Pommern im Wandel der Zeit, 1999, p.36, ISBN 83-906184-8-6
  18. D. J. Medley, The church and the empire, Kessinger Publishing, 2004, p.152, ISBN 1-4191-5673-X
  19. 1 2 3 4 5 6 7 Gerhard Krause, Horst Robert Balz, Gerhard Müller, Theologische Realenzyklopädie, Walter de Gruyter, 1997, p.40ff, ISBN 3-11-015435-8
  20. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Heitz, Gerhard; Rischer, Henning. Geschichte in Daten. Mecklenburg-Vorpommern (нем.). — Münster-Berlin: Koehler&Amelang, 1995. — S. 161. — ISBN 3733801954.
  21. James Thayer Addison, Medieval Missionary: A Study of the Conversion of Northern Europe Ad 500 to 1300, Kessinger Publishing, 2003, pp.59ff, ISBN 0-7661-7567-7, 9780766175679
  22. 1 2 William Palmer, A Compendioius Ecclesiastical History from the Earliest Period to the Present Time, Kessinger Publishing, 2005, pp.107ff, ISBN 1-4179-8323-X
  23. 1 2 3 4 Joachim Herrmann, Die Slawen in Deutschland, Akademie-Verlag Berlin, 1985, pp.402ff
  24. Jan M Piskorski, Pommern im Wandel der Zeit, 1999, pp.36ff, ISBN 83-906184-8-6
  25. 1 2 Heitz, Gerhard; Rischer, Henning. Geschichte in Daten. Mecklenburg-Vorpommern (нем.). — Münster-Berlin: Koehler&Amelang, 1995. — S. 162. — ISBN 3733801954.
  26. Werner Buchholz, Pommern, Siedler, 1999, p.26, ISBN 3-88680-272-8
  27. 1 2 3 Werner Buchholz, Pommern, Siedler, 1999, p.29, ISBN 3-88680-272-8
  28. Werner Buchholz, Pommern, Siedler, 1999, p.28, ISBN 3-88680-272-8
  29. Werner Buchholz, Pommern, Siedler, 1999, p.31, ISBN 3-88680-272-8
  30. Joachim Herrmann, Die Slawen in Deutschland, Akademie-Verlag Berlin, 1985, pp.388ff
  31. Werner Buchholz, Pommern, Siedler, 1999, p.34, ISBN 3-88680-272-8
  32. 1 2 3 Werner Buchholz, Pommern, Siedler, 1999, pp.98-100, ISBN 3-88680-272-8
  33. Грамота в пользу Кольбацкого монастыря, приписанная Святобору Казимировичу и отнесенная к 1220 году. (Ротт. Бгк., VI, No 3763, р. 215) подлинное подтверждение предшествующей грамоты.