Открыть главное меню

Курашов, Владимир Игнатьевич

Владимир Игнатьевич Курашов (род. 1 декабря 1951, г. Казань) — российский философ, специалист в области онтологии и теории познания, антропологии, философии и методологии науки и техники, истории и философии химии и медицины, философии искусства.

Владимир Игнатьевич Курашов
Vladimir Kurashov.jpg
Дата рождения 1 декабря 1951(1951-12-01) (67 лет)
Место рождения
Страна  СССР Россия
Учёная степень доктор философских наук, кандидат химических наук
Учёное звание профессор
Альма-матер Казанский государственный университет
Язык(и) произведений русский
Период философия XX века / философия XXI века
Основные интересы философия и методология науки и техникиистория и философия химии, история и философия медицины, философия искусства, антропология.
Награды Орден святителя Иннокентия, митрополита Московского и Коломенского III степени

Содержание

БиографияПравить

В 1969 году окончил физико-математическую школу №131 при Казанском государственном университете, в 1974 году — физический факультет того же университета по специальности «Радиофизика и электроника».

С 1974 года работает в КНИТУ. Кандидат химических наук (1980), доктор философских наук (1993), профессор. С 1995 года — заведующий кафедрой философии и истории науки КНИТУ. По совместительству — профессор Казанской государственной медицинской академии, Казанской государственной консерватории, Казанского научного центра РАН.

Автор 280 научных статей, монографий и учебных пособий.

Научный вкладПравить

В сфере научных интересов Курашова — как общие вопросы философии, так и проблематика её отдельных разделов и прикладные аспекты.

Так, он исследовал вопросы эсхатологии в связи с экологией, провёл философский анализ экологической проблемы во взаимосвязях эсхатологии и экологии, естествознания и этики, выявив ряд факторов («природные естественные; природные антропогенные; духовные антропогенные; социальные естественные»), которые могут привести к концу человечества[1].

В области философии науки ввел понятие «внутринаучная идеология», в ключе которого им были раскрыты пути становления научных знаний: «физическая идеология в химии», «биологическая идеология в химии», «физико-химическая идеология в биологии», «математическая идеология в химии» и др.[2].

В области гносеологии и науковедения исследовал трансдисциплинарные процессы передачи, трансформации и модификации научных знаний. Сформулировал концепцию дисциплины «гносеодинамика», предметом которой являются переходы готовых знаний как в актуальных процессах взаимодействия знаний (в горизонтах науки какого-то одного времени), так и в исторических взаимосвязях областей науки, связанных временными этапами. Главная особенность гносеодинамики – то, что ее предметом является движение уже сложившихся в процессе познания природы знаний[3]. Также провел цикл исследований областей и типов взаимосвязей научных, философских и религиозных учений[4].

Им выделено четыре рода свойств объектов научного познания: субцелостные, целостные, метацелостные и ad hoc целостные[5].

В области истории науки В. И. Курашов провел историко-философский анализ взаимодействия химии с другими областями естествознания (физикой, биологией, геологией) и математикой в перспективе от алхимии до супрамолекулярной химии, нанохимии и нанотехнологии. Особенностью исследовательского подхода Курашова является использование общеметодологических принципов редукции, целостности и контрредукции (которую учёный понимает как постижение высших, или метацелостных, свойств объектов при исследовании их как элементов более высокоорганизованных систем, в том числе и как элементов эволюционирующих природных систем).[5].

Он исследовал влияние математики на становление естествознания, выделив пять его фаз: появление «математической идеологии» без использования конкретного математического аппарата; построение разделов конкретного знания под влиянием идеалов математики; применение математики для интерпретации каких-либо процессов, но без вычислительных операций; математическое моделирование объектов с аналитическим и/или численным решением математических задач; формализация содержательного знания с применением логико-математического аппарата и компьютерной техники[6].

В области антропологии ввёл понятие «антропологическая соразмерность» (приемлемость для человека условий его телесного, интеллектуального, творческого и духовного существования) и разработал концепцию познавательного подхода на его основе [7].

В области истории культуры внёс вклад в исследование и сохранение историко-культурного наследия России, создав серию научных изданий с фотографиями деревянной архитектуры Казани[8] и представлению Казани в изобразительном искусстве [9].

Научные и научно-популярные трудыПравить

Основные публикацииПравить

ВидеолекцииПравить

Выступления и беседы на ТВПравить

Публикации на веб-порталахПравить

Рефераты, отзывы и рецензииПравить

НаградыПравить

Лауреат международной премии Фонда Дж. Темплтона 1995 года за лучшую публикацию 1994-1995 в рецензируемых философских журналах (Вопросы философии, 1995, № 3).

Лауреат государственной научной стипендии для выдающихся учёных Российской Академии Наук 1997—2000 и 2000—2003 гг.

В 2002 году удостоен почётного звания Заслуженный деятель науки Республики Татарстан.

В 2007 году награждён Русской православной церковью Орденом святителя Иннокентия, Митрополита Московского и Коломенского, III степени.

СсылкиПравить

ПримечанияПравить

  1. Курашов В. И. Познание природы в интеллектуальных коллизиях научных знаний. М.: Наука, 1995; Курашов В. И. Экология и эсхатология // Вопросы философии, 1995, № 3. с. 29-36; Kurashov V. I. Ecology and Eschatology // Russian Studies in Philosophy, Winter 1998-99.Vol. 37, № 3. P. 8-19.; Курашов В. И. Начала философии науки. М: КДУ, 2007.
  2. Курашов В. И. Познание природы в интеллектуальных коллизиях научных знаний. М.: Наука, 1995; Курашов В. И. Начала философии науки. М: КДУ, 2007.;Курашов В. И. Познание природы в интеллектуальных коллизиях научных знаний. М.: Наука, 1995.
  3. Курашов В. И. Познание природы в интеллектуальных коллизиях научных знаний. М.: Наука, 1995; Курашов В. И. Начала философии науки. М: КДУ, 2007.
  4. Курашов В. И. Экология и эсхатология / Вопросы философии, 1995, № 3. с. 29-36; Kurashov V. I. Ecology and Eschatology // Russian Studies in Philosophy, Winter 1998-99.-Vol. 37, № 3. P.8-19; Курашов В. И. Взаимосвязи науки, логики, методологии науки и теологии: этап зарождения // Вестник КГТУ им. А. Н. Туполева, 2011, № 3. С. 131-136;Курашов В. И. Философия: избранные главы : учебное пособие для православных духовных учебных заведений. Казанская Духовная семинария, 2011; Курашов В. И. Типичные методологические ошибки при рассмотрении взаимосвязи религиозных и научно-философских учений // Вестник Российского философского общества № 2 (66), 2013. С.157-158; Курашов В. И. Области и горизонты взаимосвязей научных, философских и теологических учений // Известия Самарского научного центра РАН. Социальные, гуманитарные, медико-биологические науки. 2017, том 19, № 5. С.67-71.
  5. 1 2 Курашов В. И. Начала философии науки. М: КДУ, 2007.
  6. Курашов В. И. История и философия химии. М.: КДУ, 2009.
  7. Курашов В. И. Концепция антропологической соразмерности // Антропологическая соразмерность: материалы Всероссийской научной конференции. Казань: Изд-во Казан. гос. технол. ун-та, 2009. С.3-12; Архитектура России. Казань деревянная. М.: КДУ, 2010.
  8. Архитектура России. Казань деревянная. М.: КДУ, 2010
  9. Архитектура России. Казань деревянная. М.: КДУ, 2010; Размышления о старой Казани: живопись и графика / сост. В. И. Курашов, М. А. Вагапов, Е. Ю. Баймяшкина. М.: КДУ, 2015; Старая Казань в творчестве поэтов и художников. 107 поэтов и 57 художников: альбом / сост. В. И. Курашов. Казань: Татар. кн. изд-во, 2016.