Открыть главное меню
Курган в Коньково (Москва, Юго-Западный округ)
Курган в усадьбе «Горки» (Московская область)

Курганы вятичей — коллективные или индивидуальные погребальные земляные сооружения славянского племени вятичей XI—XIV веков[1][2][3][4]. Выглядят как невысокие земляные холмы, часто образуют группы, в которых отдельные курганы расположены в шахматном порядке.

Содержание

Устройство и погребальный инвентарьПравить

Для вятичских курганов было характерно как трупоположение, так и захоронение урн с прахом, оставшимся после сожжения тела умершего. Вместе с покойником в курган клали украшения — семилопастные височные кольца, хрустальные бусы, перстни и браслеты, керамику. Отличительной чертой женских захоронений вятичей считаются семилопастные височные кольца[5]. О балтском влиянии на вятичей (через местные племена мощинской культуры) также говорят характерные украшения — шейные гривны, которые не принадлежат к числу распространённых украшений в восточнославянском мире X—XII вв. Только у двух племен — радимичей и вятичей — они получили относительно широкое распространение. Среди вятичских украшений есть шейные гривны, неизвестные в других древнерусских землях, но имеющие полные аналогии в летто-литовских материалах[6]. В XIXII столетиях курганы бассейна Москвы имеют уже характерный вятичский облик, погребения ориентированы головой к западу, в отличие от балтских, для которых типична ориентировка на восток. Также славянские погребения отличаются от балтских групповым расположением курганов (до нескольких десятков)[7]. Оружие и предметы труда в курганах вятичей встречаются редко[1]. Иногда исследователи обнаруживали в курганах кремневые стрелы, имеющие ритуальное значение[1]. В ноги (реже у головы) покойника часто ставили глиняный горшок. В курганах времён прихода христианства в славянские земли встречаются кресты и образки.

Погребальный обрядПравить

Над мертвыми вятичи совершали тризну, а затем кремировали, возводя над местом погребения небольшие курганные насыпи. Это подтверждается археологическими раскопками в бассейне Москвы.

«Повесть временных лет» так описывает погребальный обряд вятичей:

 
Курган вятичей в ландшафтном заказнике Тёплый Стан(Москва)

И если кто умрёт, совершают над ним тризну. После неё складывают большой костёр[8], кладут на него мертвеца и сжигают. После этого, собрав кости, складывают их в малый сосуд и ставят на столбе у дороги. Так делают вятичи и ныне. Такому же обычаю следуют и кривичи, и прочие язычники.

ГеографияПравить

Курганные группы вятичей были обнаружены в бассейнах рек Ока, Жиздра, Москва, Угра, Клязьма.

Археологические исследованияПравить

 
Серебряные украшения вятичей

В советское время курганы вятичей были исследованы А. В. Арциховским.[10] Его классическая монография (1930) разбудила интерес многочисленных исследователей. На территории Подмосковья раскопками на вятичских курганах занималась кафедра археологии МГУ. Академик Арциховский разделил артефакты вятичских курганов на три стадии. Первая стадия была датирована им и другими археологами X—XII веками, курганы этой стадии распространены в Верхнеокском регионе и бассейне реки Москва. Захоронения в курганах XI—XII веков происходили по ритуалу трупосожжения.

Курганы второй стадии (XII—XIII век) выделяются по витым браслетам и височным кольцам. В этом время вятичи освоили бассейны рек Москва, Угра и Жиздра, дошли до Клязьмы и притока Оки — Прони. Самые поздние курганы вятичей относятся к XIII—XIV века[1].

ПримечанияПравить

  1. 1 2 3 4 В. В. Седов. Восточные славяне в VI—XIII вв.. — Рипол Классик. — С. 151. — 337 с. — ISBN 978-5-458-40609-3.
  2. Третьяков П. Н. Материалы и исследования по археологии СССР. — Directmedia, 2016. — С. 86. — 148 с. — ISBN 978-5-4475-6306-6.
  3. А. Л. Монгайт. Рязанская земля. — Рипол Классик, 2016. — С. 12. — 403 с. — ISBN 978-5-458-54548-8.
  4. Б. А. Рыбаков. Язычество древней Руси. — Рипол Классик, 1987. — 583 с. — ISBN 978-5-458-40110-4.
  5. Гагин И. А. Социально-политические связи окских вятичей и волжских булгар В X—XI вв.. Дата обращения 3 июля 2008. Архивировано 25 августа 2011 года.
  6. Седов В. В. Славяне Верхнего Поднепровья и Подвинья. М., 1970. С. 138, 140.
  7. Седов В.В. Голядь // Iš baltų kultūros (Вильнюс: Diemedis, 2000), 75-84. (недоступная ссылка). Дата обращения 3 июля 2008. Архивировано 25 августа 2011 года.
  8. В более ранних списках летописи вместо крада «погребальный костёр» стоит слово клада «колода, гроб».
  9. Цит. по: Мансикка В. Й. Религия восточных славян. М.: ИМЛИ им. А. М. Горького РАН, 2005. С. 94.
  10. Арциховский А.В. Курганы вятичей Москва, РАНИОН, 1930. — 223 с.