Лифострото́н (греч. Λιθόστρωτον, арам. גבתא — Гаввафа[1]) — каменный помост в Иерусалиме, на котором, согласно Евангелию от Иоанна, Понтий Пилат судил Иисуса Христа (Ин. 19:13). Также считается, что на нём Иисус Христос пострадал от римских солдат перед осуждением на смерть[2][3].

Традиционный Лифостротон

Традиционным местом Лифостротона является помещение под католическим монастырём Сестёр Сиона (Эссе Хомо), находящийся около разрушенной крепости Антония, рядом с Храмовой горой[4], в начале Виа Долорозы — Крестного пути Иисуса Христа[3]. Помост был обнаружен в 1857 году. Датируется II веком н. э. и считается площадью (мостовой) времён императора Адриана[5]. При этом, возможно, плиты существующего помоста были использованы из более раннего помоста[6].

Традиционную точку зрения, что помост под монастырем Сестёр Сиона является Лифостротоном, разделяли такие учёные, как Луи Венсан, Уильям Олбрайт, Джек Финеган[en][7].

В настоящее время ряд учёных считают, что Лифостротон, наиболее вероятно, находился около дворца Ирода (башни Давида) у Яффских ворот[4][8], и это мнение среди них на сегодняшний день является консенсусным[9].

Описание традиционного Лифостротона править

 
Дощечка с изображением рисунка на плитах. В центре изображена корона, над ней – буква B.
 
Изображение «игры в царя»

Помост под монастырем Сестёр Сиона имеет размеры около 1500 м² и состоит из метровых каменных плит[7][10][11]. На плитах сохранились полоски и желобки для стока дождевой воды[7][12].

На одной из плит изображены принадлежности так называемой «игры в царя». Согласно этой игре, римские солдаты выбирали одного из заключённых, одевали его в багряницу, напоминающую царскую порфиру, на голову надевали шутовскую корону, а в руки вместо скипетра давали палку. Затем его казнили. На рисунке на плите видна корона, меч и греческая буква «бета» — начальная от слова «Василевс» — царь[13].

Примечания править

  1. Gabbatha // Catholic Encyclopedia. Дата обращения: 29 марта 2018. Архивировано 16 июня 2018 года.
  2. Lithostrotos & Basilica // Ecce Homo Jerusalem. Дата обращения: 29 марта 2018. Архивировано 27 марта 2018 года.
  3. 1 2 Walking in the Footsteps of Christ // Official Website of the Catholic Diocese of Little Rock. Дата обращения: 29 марта 2018. Архивировано 31 марта 2018 года.
  4. 1 2 Eckhard J. Schnabel. Mark: An Introduction and Commentary. — 2017. — P. 333. Дата обращения: 29 марта 2018. Архивировано 31 марта 2018 года.
  5. Rivka Gonen. Biblical Holy Places: An Illustrated Guide. — Paulist Press, 2000. — P. 154. Дата обращения: 29 марта 2018. Архивировано 31 марта 2018 года.
  6. Norman Wareham, Jill Gill. Every Pilgrim’s Guide to the Holy Land. — 2011. — P. 46. Дата обращения: 29 марта 2018. Архивировано 31 марта 2018 года.
  7. 1 2 3 Geoffrey W. Bromiley. The International Standard Bible Encyclopedia, Vol.4. — Wm. B. Eerdmans Publishing, 1988. — P. 929. Дата обращения: 29 марта 2018. Архивировано 31 марта 2018 года.
  8. Marianne Race, Laurie Brink.In This Place: Reflections on the Land of the Gospels for the Liturgical Cycles. — 2008. — P. 193. Дата обращения: 29 марта 2018. Архивировано 31 марта 2018 года.
  9. Craig A. Evans. The World of Jesus and the Early Church: Identity and Interpretation in Early Communities of Faith. — Hendrickson Publishers, 2011. — P. 108. Дата обращения: 29 марта 2018. Архивировано 31 марта 2018 года.
  10. Geoffrey W. Bromiley. The International Standard Bible Encyclopedia, Vol.2. — Wm. B. Eerdmans Publishing, 1979. — P. 373. Дата обращения: 29 марта 2018. Архивировано 31 марта 2018 года.
  11. Jack Finegan. Light from the Ancient Past, Vol. 1: The Archaeological Background. — Princeton University Press, 2015. — P. 242. Дата обращения: 29 марта 2018. Архивировано 31 марта 2018 года.
  12. Denis O'Shea. Jerusalem, the Golden. — 1954. — P. 78. Дата обращения: 30 марта 2018. Архивировано 31 марта 2018 года.
  13. Паломничество во Святую Землю. Иерусалим и его окрестности // Алексеевский ставропигиальныый монастырь. Дата обращения: 29 марта 2018. Архивировано 30 марта 2018 года.

Ссылки править