Ло́ги (др.-сканд. Logi) — в скандинавской мифологии великан, персонификация огня[1].

Логи
др.-сканд. Logi
Мифология Скандинавская
Пол мужской
Отец Форньот
Братья и сёстры Эгир, Кари
Супруга Глёд
Дети Эйса, Эймюрья
Упоминания Младшая Эдда

ЭтимологияПравить

Logi в переводе с древнескандинавского означает «пламя», «огонь»[2][3] (сходные переводы есть и в других современных языках (англ. Flame, нем. Flamme)[4][5]). Кроме того, встречается название Ха́логи (др.-сканд. Hálogi, то есть «Высокий Логи»[6] или, дословно: «высокое пламя»[3]).

Логи в Эдде и сагахПравить

О Логи упоминает в своей «Младшей Эдде» («Видение Гюльви», части 46, 47) Снорри Стурлусон, повествуя о путешествии Тора в город Утгард: когда его спутник Локи захотел показать своё искусство быстро есть, повелитель города Утгарда-Локи вызвал тому в соперники «одного человека по имени Логи, сидевшего всех ниже» в зале для пиров[7].

«Тут принесли корыто и, наполнив его мясом, поставили на пол. Локи уселся с одного конца, а Логи — с другого, и принялись они есть кто скорее, и встретились посреди корыта. Локи обглодал дочиста все кости, а Логи съел мясо, да вместе с костями, а с ним и корыто. И всякому стало видно, что Локи игру проиграл»[7].

Когда же на следующий день Утгарда-Локи провожал своих гостей, он поведал, что хотя Логи ел быстро, но «тот, кого звали Логи, был огонь, и сжёг он не только мясо, но и корыто»[7].

Некоторые сведения о Логи сообщают исландские «Саги о древних временах»: так, например, в тексте «О Форньоте и его родичах» говорится, что отцом Логи был «один человек» (согласно «Саге об оркнейцах» — конунг[8]) по имени Форньот (др.-сканд. Fornjótr, «древний великан»), у которого «было три сына: первый Хлер, второй Логи и третий Кари. Кари повелевал ветрами, Логи — огнём, а Хлер — морем»[2]. «Сага об оркнейцах» уточняет, что старший брат Логи — Хлер — не кто иной, как морской ётун Эгир[8]. «Сага о Торстейне сыне Викинга» даёт следующую информацию о Логи: «Он правил страной на севере Норвегии. Логи был выше и сильнее, чем кто-либо другой в этой стране… Логи был красивейшим из людей. Он походил силой и ростом на свой род, а был он из рода исполинов»[6]. Там же рассказывается о его жене Глёд (др.-сканд. Glǫð, «жар»[3]) — чей отец происходил из страны великанов Ётунхейма — и двух дочерях, названных Эйса (др.-сканд. Eisa, «раскалённые угли») и Эймюрья (др.-сканд. Eimyrja, «тлеющие угли»)[6].

Наконец, в «Языке поэзии» среди кеннингов огня называются: «брат ветра и Эгира» и «убийца Хальва» (о котором, по-видимому, рассказывает «Сага о Хальве и воинах Хальва»[9])[10].

Интерпретации и значениеПравить

 
Логе в «Золоте Рейна»

Многие из первых исследователей Эдды (к примеру, Якоб Гримм) из-за сходного звучания имён зачастую объединяли Логи и Локи в одного персонажа[11] и даже предполагали, что последний может быть богом огня[12][13]. Этой же традиции, по-видимому, следовал и Рихард Вагнер в своём «Золоте Рейна», представив в персонаже Логе бога огня, объединившего в себе фигуры Логи Стурлусона и Локи[14][15]. Возможно, что отделение Локи (как более развитого божества) от огненного демона Логи состоялось на более позднем этапе мифотворчества[16].

Более обоснованной выглядит прямо противоположная точка зрения, согласно которой в определённый период два изначально совершенно разных героя мифов были связаны воедино лишь из-за близости произношения их имён[17]. Вероятно, что это произошло в Исландии, когда более поздний мифологический персонаж Локи, не имевший чего-либо общего с огнём, наложился на древнего огненного демона Логи[17].

Порою Логи, отождествляемого с огнём (а точнее, с «диким огнём», др.-сканд. villieldr[18]), относят к огненным великанам[19][20], хотя нет никаких указаний на связь Логи с их миром — Муспельхеймом — и корректнее было бы назвать его огнём в облике великана[21]. В некоторых публикациях упоминание Логи как огненного великана (нем. Feuerriese) сопровождается вопросительным знаком[22]. Явление же его под видом жителя Утгарда относится к тому же ряду мистификаций Утгарда-Локи, что и мировой змей Ёрмунганд в виде гигантской кошки, мысль в образе бегуна Хуги[de] или старость, воплотившаяся в старухе Элли[23]. Также не прослеживается никакой сюжетной связи между историей посещения богами Утгарда и упоминанием Логи в сагах[24].

Высказано несколько парадоксальное мнение, что в поединке на скорость поедания мяса настоящим победителем мог быть вовсе не Логи, а его соперник, поскольку в этом ритуальном действии необходимо было съесть именно мясо, не затронув костей (что Локи и удалось)[25]. А в предположении, что именно Логи стал прообразом Сурта, владыки Муспельхейма[26], отсутствует необходимая аргументация.

Имя Логи присвоено одному из спутников Сатурна[27].

ПримечанияПравить

  1. Faulkes, Anthony. Snorri Sturluson Edda — С. 171 (англ.). Viking Society for Northern Research, 2005.
  2. 1 2 О Форньоте и его родичах. norse.ulver.com.
  3. 1 2 3 Викернес В. Скандинавская мифология и мировоззрение. 2–е издание. — Тамбов, 2010. — С. 20 — ISBN 978-5-88934-440-7.
  4. Faulkes, Anthony. Snorri Sturluson Edda — С. 120 (англ.). Viking Society for Northern Research, 2005.
  5. Uhland, Ludwig. Der Mythus von Thôr von nordischen Quellen — С. 32 (нем.). Verlag der J.G. Cotta'schen Buchhandlung, 1836.
  6. 1 2 3 Сага о Торстейне сыне Викинга. norse.ulver.com.
  7. 1 2 3 Видение Гюльви (билингва). norse.ulver.com.
  8. 1 2 Сага об оркнейцах. norse.ulver.com.
  9. Сага о Хальве и воинах Хальва. norse.ulver.com.
  10. Язык поэзии. norse.ulver.com.
  11. Grimm, Jacob. Deutsche Mythologie — С. 220—222 (нем.). Göttingen: Dieterich, 1844.
  12. Eilenstein, Harry. Der Chaos-Gott Loki: Die Götter der Germanen, Band 16 (нем.). BoD – Books on Demand, 19.04.2017.
  13. Мелетинский, E. M. Локи. Онлайн энциклопедия Мифы народов мира.
  14. Christoph Jamme, Stefan Matuschek Handbuch der Mythologie. — wbg Philipp von Zabern, 2014. — С. 184 — ISBN 978-3-8053-4753-2.
  15. Howard, Arianne Marie. The Loki Model: Transcending the Trickster — С. 26 (англ.). Florida State University, 2016.
  16. Croarkin, Shauna M. The Effects of Germanic Mythology on Christianity and the Creation of a Germanic Christianity — С. 9 (англ.). Ball State University, 2010.
  17. 1 2 Vries, Jan de. The Problem of Loki — С. 10, 14, 17 (англ.). Suomalainen Tiedeakatemia, Societas Scientiarum Fennica, Helsinki, 1933.
  18. Гримм, Якоб. Германская мифология — С. 496. Litres, 07.09.2019.
  19. Herrmann, Paul. Nordische Mythologie in gemeinverständlicher Darstellung — С. 169 (нем.). Verlag von Wilhelm Engelmann, Wien, 1903.
  20. Golther, Wolfgang. Handbuch der germanischen Mythologie — С. 189 (нем.). Hirzel, Leipzig, 1895.
  21. Серов, А. Скандинавские мифы и легенды. От Одина до Тора — С. 89. Litres, 05.09.2017.
  22. Rudolf Simek Religion und Mythologie der Germanen. — Konrad Theiss Verlag, 2. Auflage, 2014. — ISBN 978-3-8062-2938-7.
  23. Видение Гюльви. norse.ulver.com.
  24. John Lindow Norse Mythology: A Guide to the Gods, Heroes, Rituals, and Beliefs. — Oxford University Press, 2001. — С. 214 — ISBN 0-19-515382-0.
  25. Lindow, John. Thor’s Visit to Útgar∂aloki — С. 177 (англ.). Oral Tradition, 15/1 (2000).
  26. Фролов, Алексей. Энциклопедия древнескандинавской мифологии и культуры — С. 73. Litres, 06.10.2018.
  27. Blunck, Jürgen. Solar System Moons: Discovery and Mythology — С. 88 (англ.). Springer Science & Business Media, 19.09.2009.