Лю Синь

Лю Синь
Лю Синь
Дата рождения	50 до н. э.
Дата смерти	23
Место смерти	Чанъань, Китайская империя[вд];
Страна	Китай[вд];
Род деятельности	математик, архивист, историк, астроном, философ, политик, библиотекарь
Научная сфера	астрономия
	Произведения в Викитеке

Лю Синь (кит. трад. 劉歆, упр. 刘歆, пиньинь Liú Xīn, 50 до н. э. — 23) — китайский каноновед, библиограф, астроном и математик времен династии Хань.

Биография

Родился в 50 году до н. э. в семье известного ученого Лю Сяна. Получил хорошее образование. По приказу императора Чэн-ди помогал отцу в составлении императорской библиотеки. После смерти отца в 8 году до н. э. унаследовал его чин «чжунлей сяовей» («воевода центральной обороны»). Поддерживал проекты Ван Мана и когда тот был на посту главного министра («дасима») императора Пин-ди (1—5 года), и когда захватил трон (9-23 года). В 1—5 н. э. по приказу Ван Мана Лю Синь разработал эталон мер. От Ван Мана Лю Синь получил титул «гоши» («наставник обладателя») и звание «боши» («широкоэрудированный человек»). В 4 году н. э. Лю Синь организовал первый в Китае научный конгресс, на котором присутствовало около 1000 учёных. В 23 году он участвовал в заговоре против Ван Мана (поскольку последний приказал казнить трех сыновей Лю Синя), после раскрытия которого покончил с собой или был казнен.

Научная деятельность

История

Лю Синь завершил начатую его отцом библиографическую работу «Ци люе» («Семь сводов»), которая позже была взята Бань Гу за основу при составлении «И вэнь чжи» («Трактат об искусстве и тексты»). Лю Синь разделил древние философские школы на 10 основных групп. Он также написал «Сань-тун Или пу» («Реестр „Календаря трех циклов тун“»).

Математика

Разработанный Лю Синем эталон мер люй (цзялянху) представлял собой три бронзовых цилиндрических сосуда, соединённых друг с другом. Центральная и самая большая посудина имела верхний отсек с высотой стенки (глубиной) в 1 чи и нижний отсек, простирающийся ниже дна, с высотой стенки в 1 цунь, то есть в 10 раз меньше. Аналогичным образом была устроена правая, самая маленькая посудина с соотношением нижней стенки к верхней 1/2. Левая посудина не имела подразделений и по объёму была в 10 раз меньше нижнего отсека центральной сосуда и в 10 раз больше верхнего отсека левого сосуда. Таким образом, эталон содержал 5 мер ёмкости, которые находятся в соотношениях: 1 ху (19,81 л) = 10 доу = 100 шэн = 1000 е = 2000 юэ. Меры ху шен и ге были обращены вверх, что символизировало их связь с Небом (тянь), а меры доу и юэ — вниз, что символизировало их связь с Землёй.

На центральном сосуде была сделана надпись: «Узаконена образцовая мера ху — это квадрат в 1 чи, описанный вокруг него круг с зазором сбоку 9 ли 5 хао и площадью 162 цуня, глубина 1 чи, объём 1620 квадратных цуня, ёмкость 10 доу». Внутренний диаметр сосудов равен сумме диагонали квадрата со стороной в 1 чи и удвоенного зазора (2×0,0095 чи). Зная диаметр круга и его площадь, можно подсчитать значение числа «пи» (по формуле «пи» = 4S/D2). Однако неизвестно, каким способом Лю Синь рассчитывал величину диагонали квадрата. Не исключено, что Лю Синь брал как «пи» какую-то недесятичную дробь, что имеет промежуточное значение.

Астрономия

Лю Синь создал календарь Саньтун («Три цикла тун», 1—5 н. э.), модифицировал календарь Тайчу, с которого была взята продолжительность года в 365 385/1539 дней (≈ 365,25016) и значение синодичного месяца — 29 43/81 дней (≈ 29,53086). Как и в Тайчу, учитывалось, что для одной и той же точки наблюдения затмения Солнца должны повторяться через 135 синодических месяца, что составляет шованчжихуй («цикл совпадения фаз»). Это число было выбрано как кратное синодическому месяцу и синодическому году.

В календаре Лю Синя учитывался цикл юань (4617 лет), что равняется трём циклам тун (1539 лет = 19 035 месяцев = 562 120 дней), поэтому он и был так назван. После окончания цикла юань совпадают новолуние, зимнее солнцестояние и начало шестидесятидневного цикла. Цикл тун, что представляет собой наименьший отрезок времени, содержащий целое число дней, месяцев и лет, образуется как произведение 19-летнего цикла чжан на сакральное и нумерологическое число 81, которое является знаменателем дроби, что входит в величину синодического месяца. В цикл юань входят 9 циклов хуйюэ, которые содержат по 6345 месяцев, соответствующих 513 годам, 47 циклам шованчжихуй и 27 19-летним циклам. Учитывались также цикл «полного парада пяти планет» (у син хуй чжун) в 138 240 лет и в 19 раз больше — «великий год» (тай суй), состоящий из 2 626 560 лет, или 5120 циклов хуйюэ.

Максимальным периодом астрономических согласований в календаре Саньтун считалась «верховная эра Великого предела» (Тай цзи шан юань) — 23 639 040 лет. В течение этого периода, равного 5120 циклам юань, должен был произойти 171 «большой парад» 5 известных в древнее время планет.

Также Лю Синь создал каталог из 1080 звезд, где он использовал шкалу из 6 величин.

Каноноведение

В первую очередь предметом деятельности Лю Синя стали конфуцианские каноны «Чжоу ли» («Чжоуские изменения»), «Гу-лян чжуань» («Предания Гу-ляна») и «Цзо чжуань» («Предание Цзо»). Он скорректировал именно название последнего памятника, придав ему современную форму. Переименование в «Чунь цю Цзо-ши чжуань» («Предание господина Цзо о летописи „Весны и осени“») означало рассмотрение этого текста как комментария к канонизированной летописи «Чуньцю». После такого переосмысления, что позволяло с помощью «перевода» (чжуань) толковать канон (цзин), Лю Синь в 7—6 годах до н. э. стал добиваться присоединения «Цзо чжуань» к официально изучаемым конфуцианским канонам. Этот набор книг он предложил формировать на основе текстов, написанных «древними знаками» (гу вэнь), применявшихся до реформы письменности Цинь Шихуана-ди в 213 году до н. э, и объявил, что сам нашёл такие списки «Цзо чжуань», «Чжоу ли», «Ши цзин» и «Шу цзин». В результате этой деятельности Лю Синь стал основателем школы гувэньцзин-сюэ («учения о канонах в древних знаках»), которая в каноноведении до начала XX века боролась со школой цзиньвэньцзин-сюэ («учения о канонах в современных знаках»).

Память

В честь Лю Синя был назван кратер на Марсе.

Литература

Needham J. Science and Civilisation in China. Vol. III. Cambridge, 1959.
Cheng A. Étude sur le confucianisme Han. P., 1985.