Фридрих Мейнеке (Майнеке) нем. Friedrich Meinecke; 30 октября 1862, Зальцведель/Альтмаркт — 6 февраля 1954, Берлин) — немецкий историк и философ.
| Фридрих Мейнеке | |
|---|---|
| нем. Friedrich Meinecke | |
 | |
| Дата рождения | 30 октября 1862[1][2][…] |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 6 февраля 1954[1] (91 год) |
| Место смерти | |
| Страна | |
| Род деятельности | архивист, историк Нового времени, историк, философ, преподаватель университета, историософ |
| Место работы | |
| Альма-матер | |
| Учёная степень | докторская степень[вд][3] |
| Награды и премии | |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Биография
правитьДетство и юность прошли под влиянием прусских и протестантских традиций. С 1882 года изучал германистику, историю и философию в Бонне и Берлине у Дройзена и Дильтея.
С 1887 года — сотрудник Государственного архива Пруссии.
С 1901 года — ординарный профессор в Страсбурге, в 1905—1914 годах — во Фрайбурге. В 1914 году был приглашён в Берлин, в том же году стал членом Берлинской академии наук.
Взгляды
правитьИзначально консервативно-монархическая и националистическая позиция впоследствии приобрела либеральные очертания, в 1915 году выступил за мир, во время Первой мировой войны и после неё публикации были направлены против большевизма и угроз Веймарской республике со стороны левых и правых радикалов. Последовательно выступал против национал-социализма, однако в движение активного сопротивления вовлечен не был. После окончания Второй мировой войны стал первым ректором основанного тогда Свободного университета в Берлине.
Научное наследие
правитьРаботы Мейнеке посвящены двум темам: судьбе немецкой нации в XVIII—XX веков и проблеме смысла истории. Его основные труды — «Становление историзма» (1936), сборник статей «Об историческом смысле и смысле истории» (1939) — находятся под влиянием философии жизни Дильтея, неокантианских концепций Виндельбанда и Риккерта (разделение наук на номотетические и идеографические и др.), а также философских идей Гёте. Важнейшими элементами историзма он считал «идею индивидуальности» и «идею развития»; отправляясь от «каузального» («внешнего», «механического») объяснения, следует достигать «внутреннего», «живого» понимания, включающего фантазию, интуицию, ощущение, сочувствие, любовь. Говоря о «примате духовной истории», Мейнеке причислял к ней не только философию и поэзию, но и (опираясь на Ранке) — политическую историю. Рассматривал «государство» и «народ» в качестве индивидуальностей особого типа.
Публикации
править- Weltbürgertum und Nationalstaat. 1908.
- Die deutsche Katastrophe. Betrachtungen und Erinnerungen. 1946.
- Werke. 9 Bde. 1957—1979.
- Возникновение историзма = Die Entstehung des Historismus. / [Пер. с нем. В. А. Брун-Цеховой]. — 2-е изд. — М.: Центр гуманитарных инициатив, 2013. — 478, [1] с. — (Книга света) — ISBN 978-5-98712-031-6
Примечания
править- ↑ 1 2 http://www.universalis.fr/encyclopedie/friedrich-meinecke/
- ↑ Friedrich Meinecke // Encyclopædia Britannica (англ.)
- ↑ 1 2 3 Deutsche Nationalbibliothek Record #118580140 // Gemeinsame Normdatei (нем.) — 2012—2016.
Литература
править- Bussmann W. Friedrich Meinecke. 1963.
- Hafer W. Geschichtsschreibung und Weltanschaung, Gedanken zu Werke F.Meineckes. 1950.
- МЕ́ЙНЕКЕ МАЙНЕКЕ ФРИДРИХ // БРЭ.
- Михайлов И. А. Мейнеке // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль, 2010. — 2816 с.