Мунасыпов, Габдулгазиз (тат. Монасыйпов, Габдельгазиз, 1888—1922) — татарский писатель и поэт, публицист, участник татарского национально-освободительного движения.
| Мунасыпов Габдулгазиз | |
|---|---|
| Монасыйпов Габдельгазиз | |
 | |
| Имя при рождении | Монасыйпов Габдельгазиз |
| Дата рождения | 22 ноября (3 декабря) 1888 г. |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 1922 (33 года) |
| Место смерти | |
| Гражданство | Россия |
| Род деятельности | поэт, прозаик, драматург |
| Годы творчества | 1906-1918 |
| Направление | романтизм, реализм |
| Жанр | поэзия, проза , драма |
| Язык произведений | татарский |
Биография
правитьГабдулгазиз Мунасыпов родился в 1888 году в деревне Янги Тазлар, ныне село Байкал (Арский район) Татарстана, в семье муэдзина .
В раннем детстве потерял мать. В 1902 г., когда ему было 14 лет, судьба забрасывает его в Восточный Туркестан (теперь Синьцзян- Уйгурский национальный район Китая), , где он живёт и работает учителем в г. Кульдже, в 1908 г. переезжает в Ташкент, в 1911 г. возвращается на родину и живёт в Казани. В 1914 г. призывается в российскую армию и служит в ней в качестве муллы [1].
В 1917 году вовлекается в революционное и национально-освободительного движения. В 1917-18 гг. он — заместитель председателя, председатель Мусульманского военного комитета (Казань). Организатор, первый редактор и постоянный автор печатного органа Мусульманского военного комитета — газеты «Безнен тавыш» («Наш голос»)[2]. В июле 1917 года на Первом Всероссийском Мусульманском Военном Съезде солдат Г. Мунасыпов выступает с докладом о создании мусульманских войсковых частей[3]. Он избирается членом исполкома и секретарем Всероссийского мусульманского военного Совета (Харби Шуро)[4] . Активный участник Второго Всероссийского мусульманского военного Съезда [8 (21) января — 18 февраля (3 марта) 1918 г] в Казани[5]. Когда для предотвращения намеченного съездом на 16 февраля (1 марта) 1918 года провозглашения штата Идел-Урал (республики в составе Советской России) Казанский Совет рабочих, солдатских и крестьянских депутатов (Совдеп) 15 (28) февраля арестовал руководство съезда и Харби Шуро , Г. Мунасыпов возглавил Временный мусульманский революционный штаб[2], провел переговоры с Совдепом и добился освобождения арестованных. Освобожденный из-под ареста Харби Шуро перенес съезд в татарскую часть Казани (за реку Булак) и провозгласил 16 февраля (1 марта) автономный штата Идел-Урал[6]. В эти бурные дни Г. Мунасыпов создает боевые дружины по защите вновь созданной республики[2]. Опираясь на верные Советам войска Совдепу удалось разоружить боевые дружины и ликвидировать 15 (28 марта) 1918 года Идел-Уральскую республику.
После этих драматических событий под давлением Советской власти общественно-политическая деятельность Г. Мунасыпова прекращается, он также лишается возможности печататься в прессе.
Последние годы жизни он провел в Ташкенте, где расстрелян по решению ВЧК в 1922 году. Достоверных сведений об обстоятельствах его гибели нет[7].
Творчество
правитьПервое стихотворение Г.Мунасыпова «Тәрәкъкый арзусы» («Желание прогресса») печатается в газете «Фикер» в 1906 году. Молодой автор выступает горячим поборником прогресса, разоблачает лживость и двуличие мулл и видит первый шаг к прогрессу в избавлении от фанатической веры религиозным деятелям. В 1910—1912 гг. публикуются стихотворения: «Әшгаръ» («Стихотворение») — о месте поэта в жизни народа, «Икмәк» («Хлеб»), воспевающий крестьянский труд, лирические стихотворения «Берәү» («Один»), «Кайгы» («Горе»), «Чыдамлык hәм теләк» («Терпение и желание»), «Иптәш»(«Друг») и др. С 1912 года Г.Мунасыпов обращается к прозе: драма «Имчеләр корбаны» («Жертва знахарей») обличает невежество и призывает к знанию, повесть «Өзелгән емет» («Разбитые надежды»), 1918 г. и драма «Ышанычсыз юлга бер алым» («Один шаг на пути обмана»), 1915 г. разоблачают косность патриархальных отношений, тяжелое положение женщины в татарской семье. Самое популярное произведение Г. Мунасыпова — роман «Таранчы кызы, яки Хәлимәнең беренче мәхәббәте» («Дочь таранчи, или Первая любовь Халима») написан в 1912—1915 гг. Это повесть о романтической и трагической любви юного чужестранца-татарина к красавице-уйгурке на фоне широкого описания повседневной жизни, культуры, быта, истории уйгурского народа[8].
Г. Мунасыпов — автор многих публицистическими выступлений, которые посвящены важнейшим событиям политической жизни страны, очевидцем и активным участником которых являлся сам. В оценке общественно-политических процессов он придерживался последовательных взглядов, выдвигая в качестве критериев их оценки общенациональные интересы (совершенствование просвещения, улучшение жизни народа, развитие духовной культуры). Его публикации 1917—1918 гг. имели значительный успех и сыграли важную роль в разъяснении общей политической ситуации в стране и позиции демократических сил татарского народа по отдельным политическим вопросам, в частности, по созданию национальных воинских частей, по улучшению образования, по принципам организации выборов в органы власти и управления и по определению форм государственного самоопределения татарского народа в составе свободной России[9].
Литература
править- Тухватова Г. Ф. Художественная картина мира в творчестве Габдулгазиза Мунасыпова. Автореферат диссертации на соискание учёной степени кандидата филологических наук. Казань , Институт языка, литературы и искусства им. Г.Ибрагимова Академии наук Республики Татарстан http:// www.ijli.antat.ru/doc/tuhvatovagf-2011.doc. — 2011.
- Гиззатуллин И. Г. Мусульманские военные организации (1917—1921 гг.). — Казань: Фэн, 2002. — 205 с.
- Рәмиев З. Тагын бер фаҗигале язмыш (Ещё одна трагическая судьба) // Мирас. — 1996. — № 1-2. — с. 137—141
- Һасанов К. Уйгур қизи һәккәдә роман (роман об уйгурской девушке)// газета Коммунизм туги, Алма-Ата — 1973,12 июль
- Монасыйп Г.(Мунасыпов Г.) Таранчы кызы, яки Хәлимнең беренче мәхәббәте (Дочь таранчи или первая любовь Халима)// изд. Әдәби мирас (тат)- Казань , 1992. — 208 с.
- Ганиева Р. К. Татарская литература: традиции и взаимосвязи / Р. К. Ганиева. — Казань: Изд-во КГУ, 2002. — 272 с.
- Яруллина Р. ХХ йөз башы татар прозасында мәхәббәт концепциясе (Г.Рәфыйкиның «Вакытлы никах» һәм Г.Монасыйповның «Таранчы кызы, яки Хәлимнең беренче мәхәббәте» әсәрләре мисалында) //Проблемы филологии народов Поволжья. Материалы Всеросс. научно-практ.конф., посвящ.135-летию МПГУ. Вып.2. — М.- Ярославль: Ремдер, 2008. — Б. 183—187.
Ссылки
править- ↑ Тухватова, 2011, с. 6.
- ↑ 1 2 3 Татарский энциклопедический словарь. — Казань: Институт Татарской энциклопедии АН РТ, 1998. http://www.millattashlar.ru/index.php/Мунасыпов,_Габдулгазиз (недоступная ссылка)
- ↑ Гиззатуллин И. Вошуро: светлые мечты и трагический конец. Журнал Гасырлар Овози- Эхо веков , № 3/4, 1999 http://www.archive.gov.tatarstan.ru/magazine/go/anonymous/main/?path=mg:/numbers/1999_3_4/04/04_2/ Архивная копия от 5 марта 2016 на Wayback Machine
- ↑ Первый Всероссийский Мусульманский Военный Съезд, http://enc-dic.com/politic/Pervyj-Vserossijskij-Musulmanskij-Voennyj-Sezd-4174.html Архивная копия от 8 февраля 2013 на Wayback Machine
- ↑ Валеев Р. Хроника «Забулачной республики» — Газета «Республика Татарстан», 26.07.1997, http://www.kcn.ru/tat_ru/history/bulak_r/home.htm Архивная копия от 20 января 2012 на Wayback Machine
- ↑ Второй Всероссийский Мусульманский Военный Съезд, http://enc-dic.com/politic/Vtoroj-Vserossijskij-Musulmanskij-Sezd-1417.html Архивная копия от 22 февраля 2014 на Wayback Machine
- ↑ Тухватова, 2011, с. 7.
- ↑ Тухватова, 2011, с. 9—14.
- ↑ Тухватова, 2011, с. 8.