Открыть главное меню

Новоюлианский календарь

Новоюлиа́нский календа́рь — календарь, основанный на циклическом обращении Земли вокруг Солнца; продолжительность года составляет 365,242222 суток; содержит 218 високосных лет на 900 лет. Календарь разработан сербским астрономом, профессором математики и небесной механики Белградского университета Милутином Миланковичем[1].

Календарь
Данные о календаре
Тип
календаря

Солнечный

Вставка
високосов
218/900

Другие календари
Армелина · Армянский: древнеармянский, христианский · Ассирийский · Ацтекский · Бахаи · Бенгальский · Буддийский · Вавилонский · Византийский · Восточнославянский · Вьетнамский · Гильбурда · Григорианский · Грузинский · Дариский · Древнегреческий · Древнеегипетский · Древнеперсидский · Древнеславянский · Еврейский · Зороастрийский · Индийский: древнеиндийский, единый · Инки · Иранский · Ирландский · Исламский · Кельтский · Киргизский · Китайский · Конта · Коптский · Малайский · Майя · Масонский · Миньго · Непальский · Новоюлианский · Пролептический: юлианский, григорианский · Римский · Румийский · Симметричный · Советский · Стабильный · Тамильский · Тайский: лунный, солнечный · Тибетский · Трёхсезонный · Тувинский · Туркменский · Французский · Хакасский · Ханаанейский · Хараппский · Чучхе · Шведский · Шумерский · Эфиопский · Юлианский · Яванский · Японский

История возникновения календаряПравить

После введения григорианского календаря в Советской России в 1918 году юлианский календарь — как официально используемый государством — остался в Румынии, Королевстве СХС, Греции, в которых господствующая православная церковь продолжала сопротивляться введению нового календаря в целях унификации с европейскими державами (в Оттоманской империи Румийский календарь в 1917 году также был согласован с григорианским календарём).

В мае 1923 года в Константинополе состоялся собор православных восточных церквей, созванный Вселенским патриархом Мелетием IV. На нём, среди прочего, был обсужден календарный вопрос и принято решение о реформе. Чтобы не принимать григорианский календарь, «исходящий от католического папы», было решено ввести календарь, названный новоюлианским. Этот календарь был разработан сербским астрономом, профессором математики и небесной механики Белградского университета Милутином Миланковичем (1879—1956).

Его статья, появившаяся в 1923 году в вестнике Сербской королевской академии наук и искусств, называлась «Реформа юлианского календаря»[2]. В отличие от григорианского календаря в нём выбрасывается не 3 суток в 400 лет, а 7 суток в 900 лет.

Но решение Константинопольского собора осталось невыполненным. В 1924 году Константинопольская и Румынская, а в 1928 году и Александрийская и Антиохийская церковь ввели у себя новоюлианский календарь. Церкви Русская, Сербская и Иерусалимская использовали прежний, юлианский календарь. В настоящее время 9 из 15 автокефальных православных церквей практикуют новоюлианский календарь[3].

Структура календаряПравить

Новоюлианский календарь основан на более сложном, 900-летнем цикле. В течение этого периода упраздняются 7 суток. За високосные принимаются те вековые годы, при делении порядкового номера столетия которых на 9 в остатке будет 2 или 6. Начиная с 200 года таковыми являются: сам 200, 600, 1100, 1500, 2000, 2400, 2900, 3300, 3800 и т. д.

Таким образом, год считается високосным, если:

  • а) его номер без остатка делится на 4 и не делится на 100 или
  • б) его номер делится на 900 с остатком 200 или 600.

Всего на 900 лет приходится 682 простых и 218 високосных годов (в юлианском 400-летнем цикле имеется 300 простых и 100 високосных, в григорианском — 303 простых и 97 високосных годов).

Григорианский год: 365,2425 = 365 + 0,25 − 0,01 + 0,0025 = 365 + 1/4 − 1/100 + 1/400.

Новоюлианский год: 365,242222… = 365 + 0,25 − 0,01 + 0,002222… = 365 + 1/4 − 1/100 + 2/900.

Средняя продолжительность года в новоюлианском календаре составляет 365,242222… суток. Это больше истинной продолжительности тропического года (365,2421988 суток) всего на 0,000023 суток, или менее чем на 2 секунды. Расхождение в одни сутки набегает примерно за 43 500 лет. Для сравнения в григорианском календаре ошибка в одни сутки по сравнению с годом равноденствий накопится примерно за 3280 лет (в юлианском — примерно за 128 лет). Часто встречающаяся оценка, приводящая к величине порядка 3000 лет, получающаяся при сравнении длины года в григорианском календаре со средней текущей астрономической длиной тропического года, связана с неверным определением последней как интервала между соседними равноденствиями и является устоявшимся заблуждением[4][5][6][значимость факта?]. Однако точность новоюлианского календаря выше, чем григорианского, только если считать тропический год в атомном или эфемеридном времени, не привязываясь к вращению Земли. Но в любом реальном году число суток от восхода до восхода — целое, и отдельные секунды не являются решающими (важны только отдельные сутки). Также период осевого вращения Земли изменяется, продолжительность тропического года (определяющего времена года), выраженная в солнечных сутках (а не в сутках СИ, равных 86 400 атомным секундам), в настоящее время ближе к 365,2424; эта величина в течение нескольких тысячелетий колеблется между 365,2423 и 365,2424; и, вероятно, следующие несколько тысяч лет будет вести себя подобным образом. Средняя продолжительность календарного года в григорианском календаре равна 365,2425 суток. К тому же мировое время периодически корректируется — к нему добавляют секунду.

ИспользованиеПравить

В настоящее время Русская (за исключением некоторых зарубежных приходов[7], а также румынских приходов Черновицко-Буковинской епархии[8]), Иерусалимская, Грузинская и Сербская православные Церкви, а также афонские монастыри для исчисления неподвижных праздников пользуются юлианским календарём, все остальные поместные церкви — новоюлианским, который до 28 февраля 2800 года будет полностью совпадать с григорианским[9], поэтому иногда принятую ими календарную систему ошибочно называют григорианской[10]. При этом везде, кроме Финляндской православной церкви, Пасхалия исчисляется по юлианскому календарю (Александрийская пасхалия)[9].

Новоюлианский календарь был формально введён патриархом Тихоном для употребления в Патриаршей Церкви 15 октября 1923 года — обновленцы перешли на него ещё раньше (12 июня 1923 года[11]). Однако это нововведение, хотя было принято практически всеми московскими приходами, в общем вызвало несогласие в церкви, поэтому уже 8 ноября 1923 года патриарх Тихон распорядился «повсеместное и обязательное введение нового стиля в церковное употребление временно отложить». Таким образом, новый стиль действовал в Русской православной церкви только 24 дня.

Даты перехода церквей на новоюлианский календарьПравить

Таблица соответствия календарейПравить

Графа «век» означает период времени с 1 марта последнего года предшествующего века по последний день февраля (28 или 29) последнего года указанного века.

Остальные три графы означают разницу (в днях) между новоюлианским и юлианским, григорианским и юлианским, новоюлианским и григорианским календарями, соответственно.

век новоюлианский − юлианский григорианский − юлианский новоюлианский − григорианский
I −2 −2 0
II −1 −1 0
III −1 0 −1
IV 0 +1 −1
V +1 +1 0
VI +2 +2 0
VII +2 +3 −1
VIII +3 +4 −1
IX +4 +4 0
X +5 +5 0
XI +6 +6 0
XII +6 +7 −1
XIII +7 +7 0
XIV +8 +8 0
XV +9 +9 0
XVI +9 +10 −1
XVII +10 +10 0
XVIII +11 +11 0
XIX +12 +12 0
XX +13 +13 0
XXI +13 +13 0
XXII +14 +14 0
XXIII +15 +15 0
XXIV +16 +16 0
XXV +16 +16 0
XXVI +17 +17 0
XXVII +18 +18 0
XXVIII +19 +19 0
XXIX +20 +19 +1
XXX +20 +20 0
XXXI +21 +21 0
XXXII +22 +22 0
XXXIII +23 +22 +1
XXXIV +23 +23 0
XXXV +24 +24 0
XXXVI +25 +25 0
XXXVII +26 +25 +1
XXXVIII +27 +26 +1
XXXIX +27 +27 0
XL +28 +28 0

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

  1. Милутин Миланковић. Реформа Јулијанског календара // Српска Краљевска Академија Наука и Уметности, књ. XLVII. Посебна издања, Науке природне и математичке, књ. 11. — 1923. — С. 1—52.
  2. Milankovitch, 1923.
  3. Von Caesar bis Meletios oder: Warum Weihnachten am 7. Januar ist (нем.) (14. September 2010). Дата обращения 10 мая 2019.
  4. Иван Климишин Заметки о нашем календаре.
  5. S. Cassidy. Error in statement of tropical year. (англ.)
  6. Ю. Красильников. Солнце, Луна, древние праздники и новомодные теории Архивировано 14 апреля 2013 года.
  7. Протоиерей Михаил Ардов – о подписании «Акта о каноническом общении» РПЦ МП И РПЦЗ(Л). Дата обращения 27 декабря 2018.
  8. Архимандрит Лонгин: «Усіх дітей любити надо!». Дата обращения 27 декабря 2018.
  9. 1 2 В. Хулап Реформа календаря и пасхалии: история и современность.
  10. А.Дворкин. Современные православные церкви (справка).
  11. Свящ. С. Тревогин. Введение нового календаря на Западе и частично на Востоке — Надежда. Христианское чтение. Выпуск № 14, 1988. С. 156—184
  12. Clogg, 2002, pp. 8–9.

ЛитератураПравить

  • Климишин И. А. Календарь и хронология. — Изд. 3. — М.: Наука, 1990. — С. 196—197. — 478 с. — 105 000 экз. — ISBN 5-02-014354-5.
  • Куликов С. Нить времён. Малая энциклопедия календаря с заметками на полях газет. — М.: Наука, 1991. — С. 162—163. — 288 с. — 200  000 экз. — ISBN 5-02-014563-7.
  • Селешников С. И. История календаря и хронология. — М.: Наука, 1970. — С. 73. — 224 с. — 11 000 экз.
  • Идельсон Н., История календаря, Л., 1925, 176 с.
  • Росовская В. А., Календарная даль веков, Л.— М., 1936, 141 с.
  • Радомир Ђорђевић, Милан С. Димитријевић. Став Младена Берића према календару (серб.) // Зборник радова конференције “Развој астрономије код Срба V” Београд, 18-22. април 2008, уредник М. С. Димитријевић. — Астрономско друштво “Руђер Бошковић”, 2009. — Бр. 8. — С. 501—508.
  • Милутин Миланковић. Реформа Јулијанског календараe (серб.) // Српска Краљевска Академија Наука и Уметности, књ. XLVII. Посебна издања, Науке природне и математичке, књ. 11. — 1923. — С. 1—52.
  • Мишковић, Војислав В. Прилог уједначењу грађанског календара (серб.) // Глас Српске Академије Наука и Уметностии, CCLXIII, Одељење природно-математичких наука, н. с. Књ. 28. — Београд, 1966. — С. 94—147.
  • Clogg R. Minorities in Greece: Aspects of a Plural Society. — C. Hurst & Co. Publishers, 2002. — ISBN 978-1-85065-705-7.