Обсуждение:Аватары в Махабхарате
Эта статья тематически связана с вики-проектом «Индия», цель которого — создание и улучшение статей по темам, связанным с Индией. Вы можете её отредактировать, а также присоединиться к проекту, принять участие в его обсуждении и поработать над требуемыми статьями. |
Вопрос об аватарах
правитьУважаемый Вассу, Бхима является воплощением своего небесного отца Ваю, а не Ваты (см. кн. I, гл. 114 — стр.335) или марутов (кн. XV, гл. 39 — стр. 59). Арджуна никогда не назывался аватарой или воплощением своего небесного отца Индры! (Только уподоблялся ему в сражении, но Индре уподоблялись и многие другие цари и герои). Арджуна же часто назван аватарой святого мудреца Нары (который в поздних текстах, включая части Мбх, являетсдя частичным воплощением Вишну), параллельно с Кришной — воплощением парного Наре Нараяны (и также чaстичного воплощения Вишну). Из-за парности Нары-Нараяны и их совместного уподобления Вишну указание, что Арджуна это Нара, а Кришна — Нараяна тоже происходит вместе, а не порознь (см. кн. ХV, гл. 39), то есть в качестве частичного воплощения Вишну Арджуна и Кришна выступают парой. — Эта реплика добавлена участником Хоттабыч2 (о • в) 20:25, 10 февраяля 2013 (UTC)
- Уважаемый Хоттабыч2! Касаемо пары Арджуны/Кришны — Нары/Нараяны в Мбх — против этого я ничего не имею. Всё так, как вы написали. Касаемо Арджуны и Индры, а также Бхимы и Ваты — это на основе шлоки из I, 61, 84 (стр. 188 в русском переводе):
dharmasyāṃśaṃ tu rājānaṃ viddhi rājan yudhiṣṭhiram
bhīmasenaṃ tu vātasya devarājasya cārjunam
На мой взгляд, этого достаточно. С уважением, Baccy 19:28, 11 февраля 2013 (UTC)