Обсуждение:Борена Аланская
 | Эта статья выставлялась на удаление и была оставлена. Пояснение причин и соответствующее обсуждение вы можете найти на странице Википедия:К удалению/31 марта 2014. Повторное выставление допустимо лишь при наличии аргументов, не рассмотренных в прошлых номинациях, при изменении обстоятельств вокруг предмета статьи или изменении правил Википедии, в противном случае повторная заявка будет быстро закрыта. |
А где доказательство ее принадлежности к карачаево-болкарскому роду? Источники, факты...javascript:insertTags(" 109.188.126.40 17:23, 6 апреля 2013 (UTC)","","")
"Руническая" надпись на треугольном камне. править
В книге Аркадия Гольдштейна, «Башни в горах» (М., Советский художник, 1977) воспроизведён (фотография 25, страница 28) треугольный камень, подписаный как вмурованный над входом в мечеть дагестанского аула Урада. Интерпретации или прочтения надписи в книге не приводистя. Вот что пишет в своей диссертации "Христианская культура средневековой Аварии (VII—XVI вв.) в контексте реконструкции политической истории" П. И. Тахнаева
Гидатль. В XV в. в процессе исламизации Аварии на первый план начинают выступать местные силы. Как сообщает Али Каяев, во многих местах Аварии встречаются надписи следующего содержания: «Дата (принятия) ислама (в) Гидатле 880 г.» — 1475/1476 гг. (такая надпись известна и в с. Мачада на треугольном камне оконного тимпана дома Магомедовой Хадижат). По сообщению Б. Малачиханова, в сочинениях местных арабистов дается не только дата принятия ислама гидатлинцами, но так же имя распространителя религии — просветителя Хаджи-Удурата из селения Мачада. А. Р. Шихсаидов обнаружил близ с. Мачада и перевел следующую надпись с зиярата : «Владелец этого камня Хадижат Удурат. распространился от него ислам среди жителей Гидатля в в 880 г. « Селения Гидатлинского общества (сс. Урада, Тидиб, Хотода, Мачада, Гентаб, Кахиб, и др.), расположенные в непосредственной близости друг от друга представляли собой сильный союз сельских обществ. Гидатль дает наибольшее количество известных христианских памятников Центрального Дагестана. По сообщениям местных жителей, в ряде случаев подтверждаеме памятниками христианской культуры, в Гидатле известны христианские храмы в сс. Урада, Тидиб, Хотода, Мачада. Наиболее ранние памятники христианской культуры по материалам Урадинского могильника датируются здесь VIII в., верхняя точка бытования христианства определяется 1475 г.
Таким образом, это одна из табличек (Гольдштейн мог перепутать соседние села) с датой 880 год.Macuser 08:57, 8 апреля 2014 (UTC)