Обсуждение:Буллян, Жозеф-Антуан

Аббат Буллан, сатанист или еретик?

Предлагаю для переработки и включения в статью следующие цитаты из книги доктор философии Жана Клода Фрер, «Сообщества зла, или дьявол вчера и сегодня», ISBN 5-7784-0107-8 . Именно предлагаю для улучшения статьи, чтобы мое вторжение в эту статью не было воспринято ее автором как недоброжелательное вмешательство. Собственно:

Целая серия громких скандалов, которые вызвала деятельность этого человека, привела к тому, что вся вторая половина XIX века была отмечена острыми дискуссиями вокруг его имени и его произведений. Что же представлял собой Буллан на самом деле? В то время, когда Гюисманс собирал материалы для своего философского роамана "Там внизу", он видел в Буллане "очень образованного и ученого священника, эрудированного теолога, ученого, отмеченного печатью божественной справедливости". Несколькими годами позже он будет говорить о нем как об "омерзительном сатанисте". Таким образом, мы можем говорить о Буллане не только как об исторической личности, но и как о литературном герое, о символе. Изображенный Гюисмансом под именем аббата Иоганнеса, он постепенно превращается в его же антипод - другого персонажа этого же романа, каноника Докра, опьяненного сатанизмом священнослужителя, справляющего черные мессы на телах обнаженных женщин...

--- страница 140

Жозеф-Антуан Буллан по своему происхождению и поведению был очень далек от многих других экстатиков и визионеров своего времени, рекрутировавшихся среди простых крестьян и рабочих (Вентра, Мартин де Гайардон и др.). В данном случае мы имеем дело не просто со священником, объявившим себя пророком, но скорее с философом, тонким, эрудированным теологом, образованным человеком.

--- страница 141

Буллан родился в 1824 году и в 1848 уже стал священником. В течении двух лет он занимает пост викария в Монтобане и ведет размеренную и спокойную жизнь, характерную для людей его круга и его профессии. Но уже в 1850 году он покидает свой приход и отправляется в Рим, где становится членом Конгрегации Пресвятого Сердца. Вскоре он же доктор теологии. Начиная с 1853 года он становится известен как автор множества статей о разных аспектах духовной жизни.

--- страница 141

Захваченный этой идеей [Очищения, прим. - мое], он вскоре посвятит себя тщательной ее разработке, а также изучению откровений, явленных Мелани Кальва и собранных в издании, озаглавленном "Розовый куст Марии". Через десять лет после этих "чудесных знамений", то есть в 1858 году, Буллан решает сам поселиться в Ла-Саллетт. Через несколько дней после прибытия он знакомится с молодой бельгийкой, послушницей одной обители в Суассоне, которая несколькими месяцами раньше излечилась от тяжелого недуга благодаря паломничеству на "святую гору Ла-Салетт". Эта молодая девушка, Адель Шевалье, после своего излечения, обрела также, как ей казалось, некий профетический дар, по крайней мере ее и до этого весьма впечатлительная натура приобрела черты крайней экзальтированности. Видимо, именно поэтому она, живущая в ожидании чуда, восприняла знакомство с молодым аббатом как высшее назначение, а его самого - как предназначенного ей учителя и посланника небес. Ей даже удалось убедить его самого в том, что его миссия на земле - спасение человечества и очищение его от скверны, и поэтому он обязан основать новый орден, целью которого будет служение "Великому Делу Очищения", как было предсказано Мелани Кальва еще десять лет назад. [вкратце суть пропускаемого отрывка, который длинный, а мне лень его перепечатывать: Буллан соглашается с теорией Адель, добивается разрешения стать ее "личным духовником", и получает право постоянно руководить ее духовным развитием]. Он с легкостью получает это разрешение, и вскоре молодая послушница, вдохновляемая своим учителем, уже записывает под диктовку своих "голосов" устав нового ордена. Уверенный в том, что дело уже сделано, Буллан, исполненный решимости, отправляется в Рим. Его цель - получить высшее разрешение на основание ордена.

--- страница 142-143

Дальше пока не буду цитировать. -- Eleazar ^{-+{user talk}+-} 05:14, 3 апреля 2012 (UTC)

Всё это соответствует фактам и полностью совпадает с тем, что пишут все остальные. Фрера я знаю, хотя он всё-таки больше искусствовед. Секты Булляна вообще довольно хорошо изучены и описаны, я не встречал в источниках принципиальных расхождений. Stanley K. Dish 10:05, 3 апреля 2012 (UTC)

Так как вы считаете - стоит дополнить фактологию, и какие-то моменты в биографии развернутее прописать? --- Eleazar ^{-+{user talk}+-} 10:33, 3 апреля 2012 (UTC)

Я всегда сначала пишу вкратце, а затем дополняю деталями. Фрера можно будет использовать на более позднем этапе, когда всё самое основное будет написано. Не накладываем же мы косметику на голое мясо. Stanley K. Dish 11:01, 3 апреля 2012 (UTC)

Ок. Если вам понадобятся фрагменты книги, я могу по тому или иному этапу его жизни перепечатать их. Вы скажите, когда они понадобятся. --- Eleazar ^{-+{user talk}+-} 11:07, 3 апреля 2012 (UTC)