Обсуждение:Всеединство
 | Эта статья выставлялась на удаление и была оставлена. Пояснение причин и соответствующее обсуждение вы можете найти на странице Википедия:К удалению/2 июля 2021. Повторное выставление допустимо лишь при наличии аргументов, не рассмотренных в прошлых номинациях, при изменении обстоятельств вокруг предмета статьи или изменении правил Википедии, в противном случае повторная заявка будет быстро закрыта. |
Эта статья тематически связана с вики-проектом «Философия», цель которого — создание и улучшение статей по темам, связанным с философией. Вы можете её отредактировать, а также присоединиться к проекту, принять участие в его обсуждении и поработать над требуемыми статьями. |
 | Разрешение на использование этого произведения хранится в системе VRTS. Его идентификационный номер 2011051910008114. Если вам требуется подтверждение, свяжитесь с кем-либо из участников, имеющих доступ к системе. |
Сразу предупреждаю: данный текст находится ещё и здесь - http://vseedinstvo.narod.ru/glos/vseedinstvo.htm Однако, нарушения авторских прав нет, т.к. я являюсь как автором этого текста, так и сайта на котором он расположен.--Константин С. Белик 20:09, 18 января 2007 (UTC)
Основания к обязательному удалению статьи в существующем виде править
1. Создано структурно и манипуляционно недопустимым образом ложное впечатление, что данное понятие Всеединства как идея разработано или вновь открыто после досократиков в рамках исключительно русской философии путем ссылок искючительно на русскую религиозную философию и литературу российских авторов, исключая мировую литературу.
Первые формулировки единого сущего исходят от Гераклита - Ἓν καὶ Πᾶν hen kai pan («Единое из всех и все из единого»)- и неоплатоников.
В богословии, например, в трудах Готхольда Эфраима Лессинга, девизом которого, согласно Фридриху Генриху Якоби, было единство, обозначает центральную концепцию пантеистических учений, согласно которой единство мира состоит в Боге (как множественность в единстве) и Бог мыслится не как стоящий вне или над миром, а как реализующий себя в мире (как единство во множественности). Этот принцип раскрывается и в частично родственном ему панентеизме, хотя там, помимо имманентного уровня Бога, есть еще и трансцендентный уровень Бога. Понятие единства образует элемент идеи Спинозы о Боге, которая, однако, долгое время считалась несовместимой с идеей христианства. См.: G. E. Lessing: Werke, Bd. VIII, München 1976, S. 574.
Другая философская литература, доказывающая аргументативно и per se, что понятие Всеединства как идея лишь отчасти может принадлежать русской философии:
Ph. Clayton, A. Peacocke [Eds.]: In Whom We Live and Move and Have Our Being. Panentheistic Reflections on God’s Presence in a Scientific World. Eerdman Publishing, Cambridge 2004, ISBN 978-0-8028-0978-0
Christoph Wand: Zeit und Alleinheit. Ein spekulativer Entwurf zur Vermittlung von Theologie und Physik im Anschluss an die Analyse von Zeit bei Carl Friedrich von Weizsäcker. LIT-Verlag, Münster 2007, ISBN 978-3-8258-0899-0
2. В психологии всеединство сознания также является термином для характеристики состояния сознания, которое можно испытать. Различные формы расширения сознания могут, по мнению некоторых психологов, привести к ощущению узнавания единства. Что здесь характерно, так это растворение границ между самосознанием, с одной стороны, и остальной реальностью и пространством-временем, с другой (медитация, культура йоги).