Обсуждение:Гервасий и Протасий
 | 10-11 июля 2009 года сведения из статьи «Гервасий и Протасий» появлялись на заглавной странице в колонке «Знаете ли вы». В колонке был представлен текст: «Ариане Милана были побеждены двумя мучениками, погибшими за несколько столетий до этого». С полным выпуском колонки можно ознакомиться в архиве рубрики «Знаете ли вы». |  |
О каком православии в 4 веке идет речь в статье? Что за торжество православия? Необходимо переписать статью, в контексте исторической и теологической реалий.109.117.223.205 22:39, 3 января 2011 (UTC)
- православие - это магистральная линия, отличная от ереси арианства, нормальный термин, употребляющийся относительно этого периода. См. например две церкви 5 века в Италии - Баптистерий православных и Баптистерий ариан, это их общепринятое название.--Shakko 00:05, 4 января 2011 (UTC)
Католицизм = православие? править
Когда в переводах с европейских языков обнаруживаешь обозначение магистральной общехристианской традиции первого тысячелетия понятием католицизм, остро ощущаешь неподготовленность переводчика. А также принципиальную дискурсивную проблему, ибо то, что в западной традиции предстаёт неразрывным католическим, глядя с Востока распадается на общехристианское и западнохристианское, т. е., в конечном счёте, папистское. Конечно, в терминах православного богословия можно говорить об Амвросии как о православном, а равно считать православным блаженного Августина или даже римского епископа Климента. Но только Википедия не православная энциклопедия, не так ли? И здесь уместнее более нейтральный язык, ибо в неспециальных дискурсах и православие, и католицизм имеют вполне определённые историко-хронологические рамки, в общем случае имея нижним пределом XI век — Великую Схизму. Значит, в антитезе арианству уместнее говорить о христианской ортодоксии. Высказанное выше мнение, что ортодоксия это и есть православие, с лингвистической точки зрения неверно, это случай т. н. эквивокации. В языке вообще трудно отыскать абсолютные синонимы, почти всегда можно говорить, как минимум, об оттенках значения. И в русском языке между ортодоксией и православием, несмотря на полное этимологическое подобие, эти оттенки разительны. Ортодоксия не имеет жёсткой привязки к единственной «доксе», достаточно вспомнить о таких понятиях, как ортодоксальный кальвинизм (например, как оппозиция арминианству) или ортодоксальные иудеи. Поразительно, что в наше время человеческие языки оказались настолько неспособны сойтись в вопросе о культурных реалиях тысячелетней давности, причём реалиях, важных в истории цивилизации. Вот и получаем, что все «правильные» христиане времён Вселенских соборов у Рассела («История философии») catholics, а у пишущего по-русски они же православные. Польстили им каждый на свой лад, в итоге непреднамеренно, самим этим перетягиванием одеяла, уравняв католицизм и православие. Это не богословский спор. Вопрос касается исключительно дискурсивной практики. Andrei Pilipenko (обс.) 14:43, 5 ноября 2023 (UTC)