Обсуждение:Древнерусская тоска
 | Эта статья выставлялась на удаление, но её номинация была снята. Пояснение причин и соответствующее обсуждение вы можете найти на странице Википедия:К удалению/12 марта 2023. Повторное выставление страницы на удаление вполне возможно при наличии веских аргументов о её несоответствии правилам. |
Истоки
правитьКирилл Королёв, анализируя отсылки к славянским сюжетам в советской массовой культуре, в том числе бардовской песне и рок-музыке, ставит в один ряд песню В. С. Высоцкого «Лукоморья болььше нет…» и отмечает аналогичное «балагурное» переосмысление в творчестве Ю. Ч. Кима («Малютка Илья-Муромец» и «Рыба-кит»), Л. А. Сергеева. Напротив, в русском роке К. Королёв находит «ностальгическую патетику» («Деревянные церкви Руси» группы «Чёрный кофе») и неоязыческие мотивы (ранние песни группы «Алиса»), и предполагает что, возможно, эта "мнимая ностальгия отчасти спровоцировала Б. Б. Гребенщикова на песню «Древнерусская тоска».
(ц) Кирилл Королёв «Поиски национальной идентичности в советской и постсоветской массовой культуре. Славянский метасюжет в отечественном культурном пространстве». — «Нестор-История», 2020
Популярность
править«„Древнерусская тоска“ — стихотворение июня. Песня Гребенщикова в его последнего альбома, в течение ИЮНЯ раскрученная радиостанциями до размеров нового общенационального хита, неожиданно зайнтересовала любителей словесности.» (Журнал «Огонёк», 1996, стр. 71)
Продолжение
правитьПавел Сурков считает песню «Скорбец» «идеологическим продолжением „Древнерусской тоски“»:
… та же игра с посконной символикой и нарочитым русопятством, но при этом — сдобренная ерничаньем и невероятной болью. … Самые патриотичные песни в русском роке: «Московская октябрьская», «Древнерусская тоска» и «Скорбец».
(ц) Павел Сурков. «Азбука „Аквариума“: камертон русского рока». ИД «Комсомольская правда», 2022.
«После выхода „Дня опричника“ утверждение, что Россия переживает „новое высокотехнологичное Средневековье“ — с боярами на „мерседесах“ и опричниками „из органов“, из парадокса и поэтического образа (возникшего, впрочем, ещё в песне Гребенщикова „Древнерусская тоска“, стало общим местом.» (ц) Михаил Визель. «Пост сдал — пост принял. Постмодернизм окончательно прирос к стволу русской литературы…» Журнал «Эксперт» N 01-02/2014 — Выпуски 1-2014 — Страница 70
"Русский рок уходит корнями в народное творчество, близок фольклору, но в то же время не тождественен ему. Так, для рока характерны частая цитация и стилизация фольклорных произведений («Некому берёзу заломати», «Ванюша», «Егоркина былина» А. Башлачева; «Древнерусская тоска» и другие тексты «Русского альбома» Б. Гребенщикова; «Нюркина песня», «Сад» Я. Дягилевой, «На небе вороны» Ю. Шевчука, ряд песен Д. Ревякина, К. Кинчева и др.).
(ц) Наташа Ройтберг. Рок-поэтика. Смыслы и постулаты. — 2022
Обвинения в плагиате
правитьВладимир Колганов в книге «Антология плагиата: от искусства до политики» (2020) приводит (без конкретных отсылок) мнения о влиянии различных рок- и поп-групп на творчество Гребенщикова, в частности пишет: «Высказывалось мнение, что „Древнерусская тоска“ практически идентична одной из песен группы Icarus (группа)[англ.].»
Что вряд ли можно считать плагиатом, учитывая время написания «Древнерусской тоски» и начало концертной деятельности группы Icarus. 128.71.0.55 09:58, 13 марта 2023 (UTC)
- Не, это не тот Icarus, тот альбом был 70-х годов. Ну и схожесть там весьма отдалённая. — 128.71.0.55 19:04, 13 марта 2023 (UTC)