Обсуждение:Забух

Последние правки

1. Ливанские армяне, расселённые в Забухе, являются в первую очередь гражданами Ливана. Чьими потомками они являются не представляет никакой важности для этой статьи. С таким же успехом можно написать «село было заселено потомками первобытных людей, заселивших Евразию 45 тысяч лет тому назад».
2. Никаких беженцев из других районов Азербайджана в Забухе не было. В статье «Коммерсанта» говорится о поселенцах в селе Карыкаха. Это не Забух и даже не рядом.
3. У Самвела Карапетяна нет работы под названием «Армянские памятники в Азербайджанской ССР».
4. У Волковой, Ямскова и Анохина нет ни слова ни про Забух, ни про Лачинский коридор (такого понятия в то время вообще не существовало). Если есть, просьба привести цитату.
5. Написано «В этот период в километре от села была построена Армянская Апостольская церковь Сурб Степанос» и при этом даётся ссылка на армянский источник Monumentwatch, где описывается церковь в селе Ашагы Фараджан, расположенном гораздо дальше, чем «в километре».

Parishan (обс.) 06:54, 22 августа 2022 (UTC)

• 1) Для вас, турок и азербайджанцев, которые отрицают факт геноцида армян, конечно же было идеальным вариантом, чтобы ливанские армяне не имели никакого отношения к Армении. Но для нас, армян, а также для тех, кто объективно смотрит на вещи,так называемые "ливанские армяне" - это прежде всего беженцы,которые в 1915-1921 годах спасаясь от геноцида покинули Западную Армению и нашли временное

убежище в Ливане. Ваши насмешки про потомков первобытных людей мягко говоря не уместны. Геноцид армян был не в первобытные времена и потомки жертв геноцида армян имеют право и на возвращение на свою родину и на дома своих предков. Как бы вам это не нравилось. 

• 2) Вы можете обманывать свой народ, но не можете обмануть остальные народы. У карабахских армян свой собственный особый диалект, легко узнаваемый. Это практически отдельный язык. У армян Западной Армении, часть которых в годы геноцида нашли убежище в Ливане, совершенно другой диалект, также лёгко узнаваемый. Достаточно посмотреть репортажи из села Забух, чтобы увидеть, что почти все жители села говорят на чистом карабахском диалекте. На этом диалекте говорили не только армяне из НКАО, но и армяне из всего исторического Карабаха, а также на этом диалекте говорят потомки выходцев из Карабаха, которые уже 200 лет живут в Ставропольском крае. Вы показываете на людей, говорящих на карабахском диалекте и обманываете, что якобы это "ливанцы". Вы серьёзено??!!

• 3) опять врете. У Самвела Карапетяна есть такая книга и в этой книге приведены тексты средневекового автора 13 века Степана Орбеляна, который пишет о селе Забух под формой "Шапух",в качестве армянского села, которое платилотдарь Татевскому монастырь-одному из главнейших и крупнейших армянских монастырей , который находится в 10 километрах . Шапух-это и есть изначальное название этого села

• 4) у Волковой, Ямского и Анохина описывается появление курдов и азербайджанцев на территории Лачинского района. То что у них не написано "Лачинский коридор", не означает, что они описывают регион в Ираке, или на севере Китая или ещё бог знает где. Они описывают конкретно район Лачина и описывают появление курдов и азербайджанцев в Лачинском районе. Не занимайтесь абсурдом.

• 5) Monumentwatch- это не просто армянский источник, а официальный сайт Академии наук Армении, где проведена опись материального наследия в Карабахе. И в этом сайте сказано, что церковь Сурб Степанос относилась к общине Ахавно. Если вы считаете, что церковь Сурб Степанос находится не в 1 километре, а скажем в 2 километре, то это не основание полностью убирать упоминание о церкви.

• 6) Также вы удалили из статьи историю самой деревни. Кашатагское армянское княжество или Армянское княжество Закарянов, которым непосредственно принадлежало село с момента своего первого упоминания.

А учитывая, с каким рвениеи и усердием, ни один, ни два, и даже не 3, а целых 6 участников из Баку, скоординированно, в один и тот же день, в одно и то же время взялись писать и корректировать статью про село Ахавно, готовясь к тому, что через пару дней село перейдёт под контроль Азербайджана, то меня начали терзать смутные сомнение о заказном характере ваших действий. Ведь чем вы по сути занимаетесь?

• 1) вам нужно доказать, что в селе никогда армяне не жили

• 2) вам нужно доказать, что армянских церквей в округе села нет. То есть нет следов армянского присутствия

• 3) вам нужно доказать, что курды и азербайджанцы жили здесь до армян

• 4) вам нужно доказать, что армяне - это выходцы не из Закавказья и Восточной Анатолии, а из далёких Ливана, Сирии, Аргентины, Австралии и ещё чем дальше, тем лучше. Для этой цели вам нужно убрать любые упоминания о геноциде начала ХХ века и о том, что эти армяне являются беженцами из Западной Армении, Нахичевана и Карабаха. Для этого вы уже начали употреблять такие фразы как "ливанские армяне", или "сирийские армяне". Хотя не существует "ливанских" и "сирийских" армян. Есть армяне Западной Армении, которые вследствие геноцида нашли временное убежище в других странах, в том числе в Ливане и Сирии. Точно также как не существует "самаркандских армян". Все армяне Узбекистана - это выходцы из Карабаха и являются представителями карабахского субъэтноса армянского народа. Равно как и все армяне Ставропольского края также являются представителями карабахского субъэтноса. Ставропольский край, Узбекистан, Франция, Аргентина, Сирия и Ливан - это не родина армянского народа. А вот Армянское нагорье, на востоке которого находится Арцах (Нагорный Карабах) - это родина армян. Как бы вы там в Азербайджане не пытались это отрицать. 178.176.72.225 08:45, 22 августа 2022 (UTC)