Паисий (архиепископ Тиранский)
Архиепископ Паисий (алб. Kryepiskop Paisi, в миру Пашко Водица, алб. Pashko Vodica; 1882, селение Водица, префектура Корча — 4 марта 1966, Тирана) — епископ Албанской православной церкви, с 1949 года — её предстоятель с титулом «Архиепископ Тиранский и всей Албании».
| Архиепископ Паисий | ||
|---|---|---|
| алб. Kryepiskop Paisi | ||
 | ||
|
||
| 25 августа 1949 — 4 марта 1966 | ||
| Церковь | Албанская православная церковь | |
| Предшественник | Христофор (Киси) | |
| Преемник | Дамиан (Коконеши) | |
|
||
| 18 апреля 1948 — 25 августа 1949 | ||
| Церковь | Албанская православная церковь | |
| Предшественник | Евлогий (Курилас) | |
| Преемник | Филофей (Дуни) | |
| Имя при рождении | Пашко Водица | |
| Оригинал имени при рождении | Pashko Vodica | |
| Рождение |
1882 селение Водица, префектура Корча |
|
| Смерть |
4 марта 1966 Тирана |
|
| Принятие священного сана | 1910 | |
| Епископская хиротония | 18 апреля 1948 | |
| Автограф |
.svg) |
|
Биография править
Родился в 1882 году в албанском селении Водица, область Колёня (префектура Корча).
В 1910 году рукоположён во пресвитера.
В 1912 году как борец за освобождение Албании, был арестован турецким правительством. Тюрьма и пытки не сломили его дух, и по требованию народа он был освобождён.
Спустя некоторое время принял монашество, был возведён в сан архимандрита, а в 1920 году назначен архиерейским наместником в Колонии.
В 1920-е годы, был активным сторонником начавшегося среди православных албанцев движение за установление автокефалии Албанской православной церкви. В сентябре 1922 года был участником Церковно-народного Собора в Берате, который провозгласил автокефалию.
После оккупации Албании фашистской Италией встал в ряды борцов за свободу и независимость страны.
В октябре 1940 года был арестован итальянцами и более года привёл в тюрьмах Албании и Италии. После возвращения в страны снова включился в национально-освободительную борьбу.
В ноябре 1942 года архимандрит Паисий был избран членом Национально-Освободительного Совета города Колени и, чтобы продолжать борьбу, ушёл в подполье.
В июле 1943 года на конференции в Лябиноте (район Эльбасана) он был избран членом коммунистического Генерального национально-освободительного совета, а затем введён и в состав Антифашистского совета.
После освобождения Албании народное правительство Республики оценило активную борьбу архимандрита Паисия за свободу и независимость родины и наградило его орденом «Знамени» и медалью «Память».
В январе 1948 года побывал с официальным визитом в Москве[1].
18 апреля 1948 года во время пребывания в Тиране епископ Ужгородский Нестор (Сидорук) вместе с архиепископом Христофором (Киси) совершил хиротонию архимандрита Паисия во епископа Корчинского.
В июле 1948 года во главе албанской делегации участвовал в работе Московского совещания глав и представителей Православных Церквей[2].
25 августа 1949 года Священный Синод Албанской Церкви отправил на покой заключённого в тюрьму за «враждебную деятельность» архиепископа Христофора (Киси), арестованного коммунистическими властями и в тот же день Синод с подачи властей избрал Паисия архиепископом всея Албании[3].
Выступал за укрепление связей с поместными православными Церквами, в первую очередь с Русской[4] в отличие от своего предшественника архиепископа Христофора, ориентировавшегося главным образом на Константинополь.
В феврале 1950 года был организатором III конгресса православного духовенства, который без одобрил новый устав Церкви.
5 марта 1950 года выступил перед Всеалбанской конференцией защиты мира в поддержку решения I Всемирного конгресса сторонников мира. В августе того же года Владыка снова посетил Москву, где подписал Акт о сотрудничестве Русской и Албанской Церквей в деле защиты мира.
В августе 1950 года посетил Русскую православную церковь[5].
В условиях нараставших гонений на церковь демонстрировал лояльность перед коммунистическими властями, принимал участие в политических кампаниях. В 1960-е годы, осознавая своё бессилие, не протестовал изъятию государством части православных святынь. С 1960-х годов по не зависящим от Церкви причинам братские связи с РПЦ ослабли и ограничивались лишь традиционными праздничными посланиями. В 1964 и 1965 годы на пасхальные и рождественские приветствия Патриарха Алексия I Архиепископ Паисий ответил лишь краткой телеграммой; с 1966 года не присылались даже такие ответы[6].
Скончался в 4 марта 1966 года после тяжёлой болезни в возрасте 85 лет[7]. Его смерть, последовавшая за год до начала массовой антирелигиозной кампании в Албании лишила Албанскую церковь последнего человека, который ещё пользовался определённым влиянием в коммунистической элите.
Сын архиепископа Паисия — Иосиф Пашко — был видным коммунистическим политиком, членом ЦК АПТ и министром НРА, активным участником политических репрессий. Внук — Грамоз Пашко — известный экономист, один из учредителей антикоммунистической ДПА, активный участник свержения коммунистического режима.
Литература править
- Делегация Албанской Православной Церкви в гостях у Святейшего Патриарха Алексия // Журнал Московской Патриархии. 1948. — № 2. — С. 3-9.
- Буевский А. Из жизни автокефальных православных церквей. Албанская Православная Церковь // Журнал Московской Патриархии. 1950. — № 2. — С. 63—64
- Акт о сотрудничестве Русской и Албанской Православных Церквей в защите мира // Журнал Московской Патриархии. 1950. — № 9. — С. 5.
- Малюшицкий И., свящ. Пребывание в Москве Албанской церковной делегации // Журнал Московской Патриархии. 1950. — № 9. — С. 21-22.
- Цветков П., прот., Никон (Петин), еп. Патриаршая делегация в Албании // Журнал Московской Патриархии. 1951. — № 9. — С. 38-40.
- Алексий I, Патриарх Московский и всея Руси. Его Блаженству Блаженнейшему Паисию, Архиепископу Тиранскому и всея Албании [против посягательства Константинопольского Патриархата на канонические права автокефальной Албанской Православной Церкви] // Журнал Московской Патриархии. 1951. — № 10. — С. 11-12.
- Шабатин И. Албанская Православная Церковь (краткие исторические заметки) // Журнал Московской Патриархии. 1954. — № 3. — С. 50-56.
- Скурат К. Е. Глава VII. Албанская Православная Церковь // История Поместных Православных Церквей. — М.: Фирма «Рус. огни» : АНС, 1994. — Т. 2. — 318 с. — ISBN 5-88599-002-6.
- Шкаровский М. В. Албанская православная церковь в годы Второй мировой войны // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2007. — Вып. 3 (24). — С. 132—140.
- Vasil K. Thanasi. Mëmëdhetari, luftëtar për paqe e progres, kleriku u shquar Paisi Vodica (1882—1966) (алб.). — Tiranë, 2000. — 311 с.
- Vasil K. Thanasi. Mëmëdhetari, luftëtar për paqe e progres, kleriku u shquar Paisi Vodica (1882-1966) (алб.). — Tiranë: Gervis, 2004. — 311 с.
- Artan R. Hoxha. Kisha Ortodokse nën komunizëm, KOASH-i dhe regjimi diktatorial shqiptar 1945—1967 (алб.). — UET Press, 2017. — 314 с. — (Scripta manent; № 78). — ISBN 978-9928-236-37-1.
- Ardit Bido. The Albanian Orthodox Church: A Political History, 1878–1945 (англ.). — Routledge, 2020. — 272 p. — ISBN 1138354724. — ISBN 978-1138354722.
Примечания править
- ↑ Делегация Албанской Православной Церкви в гостях у Святейшего Патриарха Алексия/№ 02 февраль 1948/Архив Журнала Московской Патриархии с 1943 по 1954 год (недоступная ссылка)
- ↑ Албанская Православная Церковь в годы II Мировой войны : Портал Богослов.Ru. Дата обращения: 20 марта 2014. Архивировано из оригинала 2 февраля 2014 года.
- ↑ Robert Elsie A dictionary of Albanian religion, mythology and folk culture Архивная копия от 10 сентября 2018 на Wayback Machine
- ↑ Именной Комментарий Архивная копия от 10 октября 2013 на Wayback Machine, стр. 781
- ↑ Епископ Никон и прот. П. Цветков. Патриаршая делегация в Албании/№ 09 сентябрь 1951/Архив Журнала Московской Патриархии с 1943 по 1954 год (недоступная ссылка)
- ↑ К. Е. Скурат. Албанская православная церковь // Православная энциклопедия. — М., 2000. — Т. I : «А — Алексий Студит». — С. 465-470. — 752 с. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-006-4.
- ↑ Ma. Artan R. Hoxha Marrëdhëniet midis Regjimit Komunist dhe Kishës Ortodokse Autoqefale e Shqipërisë në vitet 1945—1967 Архивная копия от 23 сентября 2015 на Wayback Machine. Tiranë, 2014, стр. 179