Пенобскот[2] — алгонкиноязычное индейское племя, проживающее на северо-востоке Северной Америки. Входили в состав Вабанакской конфедерации.
| Пенобскот | |
|---|---|
| Современное самоназвание | Pαnawάhpskewi |
| Численность | 2095[1] (2010 г.) |
| Расселение |
 Мэн |
| Язык | восточный абенаки, английский |
| Религия | анимизм, протестантизм, католицизм |
| Родственные народы | абенаки, пассамакуоди, микмаки, малеситы |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Ныне пенобскот являются федерально признанным племенем в американском штате Мэн.
Язык править
Пенобскот исторически говорили на диалекте восточного абенаки, относящегося к восточной ветви алгонкинской языковой семьи. Последний известный носитель языка, Мэдлин Тауэр Шей, умерла в 1990-х годах и ныне члены племени говорят на английском языке[3]. В резервации Пенобскот прилагают усилия, чтобы оживить язык, преподавая его детям.
Культура и образ жизни править
Пенобскот были разделены на патрилинейные линии, каждая из которых имела свою собственную территорию зимней охоты. В эпоху торговли пушниной эта территория стала более строго определенной. Племя делилось на небольшие охотничьи группы зимой, а летом собиралось в поселениях вдоль рек. Постоянных поселений не было, по крайней мере, до XVIII века, некоторые деревни укреплялись и обносились частоколом. Люди жили как в квадратных домах с пирамидальными крышами, так и в конусообразных вигвамах. Оба вида жилища покрывали листами бересты и они имели более 3,5 метров в диаметре.
Пенобскот занимались земледелием, охотой и рыболовством. Мужчины охотились на оленей, лосей, медведей, бобров, выдр и других животных, особенно зимой. Большую часть мяса и рыбы сушили и хранили на зиму. Во время весенних и летних поездок к океану собирали моллюсков и охотились на морских свиней, тюленей и другую дичь. Женщины собирали кленовый сок, дикие клубни, фрукты и ягоды, также выращивали в небольшом количестве кукурузу.
История править
В 1604 году в устье реки Сен-Круа Самюэль де Шамплен и Пьер де Монт построили форт и начали торговать с пенобскот и малеситами. Позднее французы перенесли свой форт в Акадию и назвали его Пор-Рояль. Территория, на которой размещался форт, принадлежала микмакам, но пенобскот также получили большую выгоду от торговли — используя преимущества французских товаров, они подчинили себе родственные племена к югу и западу[4]. Под руководством сахема Башабы пенобскот смогли создать мощное межплеменное объединение, которое стало серьёзной угрозой для микмаков. Вооружённые столкновения между двумя народами случались и раньше, а конкуренция из-за торговли с французами лишь увеличила их число. К 1607 году мелкие стычки переросли в открытую войну между союзом Башабы и микмаками, которых поддержали малеситы.
Война продолжалась восемь лет, при этом, французы не желали терять выгоды от торговли и вели дела как с микмаками, так и с пенобскот. В 1610 году в Пор-Рояль прибыли первые католические миссионеры, которые начали обращать микмаков в христианство. На земле пенобскот иезуиты также построили миссию на месте современного города Бар-Харбор. В 1613 году англичане совершили налёт на побережье Мэна и сожгли миссию, а через два года микмаки захватили в плен Башабу и казнили его[4]. Следующие два года они провели серию опустошительных рейдов на селения пенобскот. Евразийские эпидемии стали причиной для мира между племенами, болезни выкосили коренное население этого региона, оставив не более 25 % от первоначальной численности[4].
В середине XVII века пенобскот присоединились к Вабанакской конфедерации, в которую также входил пассамакуоди, малеситы, микмаки и некоторые племена абенаков. Массовая иммиграция англичан вызвала войну между индейцами и колонистами в 1675 году, в которой участвовали и пенобскот. В дальнейшем между английскими поселенцами и пенобскот часто случались столкновения, а в 1691 году индейцы сожгли городок Йорк[4]. Во время колониальных войн пенобскот поддерживали французов. Когда началась Война с французами и индейцами губернатор Массачусетс-Бэя Спенсер Фипс назначил награду за скальпы пенобскот — 40 фунтов за мужской скальп, 25 фунтов за скальп женщины и 20 фунтов за скальп ребёнка[5].
Во время Американской революции пенобскот встали на сторону «патриотов» и сыграли важную роль в вооружённых конфликтах, происходивших возле границы между Британской Канадой и Соединёнными Штатами. Несмотря на это, новое американское правительство забыло про их вклад и белые поселенцы продолжали посягать на земли племени. В конце XVIII века власти Массачусетса учредили для пенобскот небольшую резервацию, где они проживают и поныне. В 1823 году пенобскот и пассамакуоди получили места в легислатуре штата Мэн, однако могли участвовать в обсуждении лишь тех вопросов, которые напрямую касались индейцев[4].
Население править
В 1726 году, после ряда эпидемий, насчитывалось 650 пенобскот. Дальнейшие подсчёты показали следующие результаты — 1000 чел. в 1736 году, 700 чел. в 1753 году, 400 чел. в 1759 году, 700 чел. в 1765 году, 360 чел. в 1786 году, 347 чел. в 1803 году[6]. Согласно переписи населения США 1910 года их было 266 человек, в том числе 13 из них, проживали за пределами штата Мэн. Перепись 1930 года показала рост до 301 человека[6].
В 2010 году число чистокровных пенобскот составляло 2095 человек[1].
Примечания править
- ↑ 1 2 2010 Census CPH-T-6. American Indian and Alaska Native Tribes in the United States and Puerto Rico: 2010. www.census.gov. Дата обращения: 1 января 2015. Архивировано 9 декабря 2014 года.
- ↑ Народы и религии мира. — 2000. — С. 343. — 928 с.
- ↑ Информация о языке на сайте ethnologue.com Архивная копия от 31 января 2009 на Wayback Machine
- ↑ 1 2 3 4 5 Abenaki History. First Nations Histories, Lee Sultzman. Дата обращения: 19 апреля 2022. Архивировано 11 апреля 2010 года.
- ↑ Phips Bounty Proclamation. Upstander Project. Дата обращения: 19 апреля 2022.
- ↑ 1 2 Maine, Penobscot. The Indian Tribes of North America, by John R. Swanton. Дата обращения: 19 апреля 2022. Архивировано 23 июля 2021 года.
Литература править
- Pritzker, Barry M. A Native American Encyclopedia: History, Culture, and Peoples (англ.). — Oxford, England: Oxford University Press, 2000. — ISBN 978-0-19-513877-1.