Первый Всезарубежный собор

(перенаправлено с «Первый Всезарубежный Собор»)

Русское заграничное церковное собрание (Всезаграничное русское церковное собрание) — собор русского православного духовенства и мирян, оказавшихся в эмиграции после поражения Белого движения в Гражданской войне, прошедший 21 ноября — 3 декабря 1921 года в Сремских Карловцах в Королевстве Сербов, Хорватов и Словенцев. В дальнейшем в литературе часто именовался Первым Всезаграничным церковным собором или Первым всезарубежным собором.

Участники собора 1921 года в Сремских Карловцах.jpg

Ход собораПравить

По мнению историка начала XXI века Андрея Кострюкова, ошибкой руководства лидеров русской церковной эмиграции «было то, что к участию в Соборе с правом голоса было привлечено значительное количество политиков-монархистов. Не было собрание и представительным, так как помимо избранных членов правом голоса на Соборе обладали и лица, лично приглашенные митрополитом Антонием»[1].

На соборе был заслушан «Наказ Собору», приняты Обращение к воинам русской армии, Послание чадам Русской православной Церкви, в рассеянии и изгнании сущим, а также Послание к Генуэзской конференции с призывом не допускать на эту конференцию представителей советского государства[2]. Ряд заявлений Собора носил чисто политический характер, в частности призыв к восстановлению на российском престоле «законного православного царя из дома Романовых» и прямой призыв к мировым державам оказать помощь для вооружённого свержения режима в РСФСР, отражая настроенность участников собора сопротивляться большевизму[3]. Такие решения были принты благодаря политически настроенным мирянам, имевшим на Соборе равный голос с клирикам и архиереями. Для эмиграции это стало началом споров и разногласий, а для большевиков — лишним поводом к нажиму на патриарха Тихона[4].

Собор образовал Высшее русское церковное управление за границей (ВРЦУ) под председательством митрополита Антония (Храповицкого) (бывшего Киевского), которому было усвоено звание заместителя патриарха. ВРЦУ состояло из архиерейского Синода и Высшего Церковного Совета и претендовало на возглавление церковной жизни всего русского зарубежья.

Митрополит Евлогий (Георгиевский) вспоминал, что перед голосованием соборного «Послания чадам Русской Православной Церкви, в рассеянии и изгнании сущим» велись «долгие и жаркие дебаты в продолжении двух-трёх заседаний». Сам Евлогий уговаривал наиболее влиятельных монархистов — членов Собора: «Поберегите Церковь, патриарха. Заявление несвоевременно… А как мы отягчим его положение! Патриарху и так уже тяжело». Однако при голосовании 2/3 участников Собора высказались за предложенное обращение к русскому народу, 1/3 — против. 34 члена Собора, в том числе митрополит Евлогий, остались при особом мнении и подали мотивированное заявление, в котором отмечалось, что «постановка вопроса о монархии с упоминанием при том и династии носит политический характер и, как таковая, обсуждению церковного собрания не подлежит, посему мы в решении этого вопроса и голосовании не считаем возможным принять участие»[5].

Резолюция косвенно затрагивала и патриарха и органы ВЦУ в Москве, поскольку в положении о Карловацком Соборе прямо указывалось, что это церковное собрание во всех отношениях признает над собой полную власть патриарха Московского. Кроме того, все постановления Собора начинались словами: «По благословению Святейшего Патриарха Тихона», хотя на деле ни один из документов этого собрания не был послан на утверждение патриарху[6].

Итоги и последствияПравить

Решения и участники получившего в советской печати наименование Карловицкого Собора были подвергнуты в советской России осуждению.

5 мая 1922 года в Москве в соединённом присутствии Священного Синода и Высшего церковного совета под председательством Патриарха Тихона было вынесено постановление, которое в виде указа Патриарха было выслано возведённому в сан митрополита Евлогию (Георгиевскому) для передачи во ВЦУЗ. Патриарший Указ гласил:

«1. Я признаю Карловацкий Собор заграничного русского духовенства и мирян не имеющим канонического значения и послание его о восстановлении династии Романовых и обращение к Генуэзской Конференции не выражающим официального голоса Русской православной церкви;

2. Ввиду того, что заграничное Русское Церковное Управление увлекается в область политического выступления, — а с другой стороны, заграничные русские приходы уже поручены попечению проживающего в Германии Преосвященного Митрополита Евлогия, Высшее Церковное Управление за-границей упразднить <…>»[7].

По ознакомлении с указом, большинство членов ВЦУЗ пришло к мнению о том, что он был подписан под давлением большевиков. В русских зарубежных приходах начался сбор подписей под обращениями к митрополиту Антонию с просьбой не уходить на покой.

Как отмечал Андрей Кострюков, «Опасаясь, что политики-эмигранты постараются повлиять на дальнейшую жизнь Русской Зарубежной Церкви, архиереи постарались в будущем не допустить созыва Собора с участием мирян. Такой Собор в тех условиях таил в себе опасность — политические и общественные организации эмигрантов были настроены на отделение от Церкви в Отечестве». После этого вместо обещанного Всезарубежного Собора в мае-июне 1923 года дальнейшую судьбу Русской Зарубежной Церкви решал Архиерейский Собор[8].

Архиепископ Дамаскин (Малюта) сказал на допросе в 1944 году, что «русское духовенство, проживавшее в Польше, в том числе и я, антисоветские решения Карловацкого собора встретило одобрительно»[9].

ПримечанияПравить

  1. А. А. Кострюков. Русская Зарубежная Церковь в 1939—1964 гг. Административное устройство и отношения с Церковью в Отечестве. — Москва: Издательство ПСТГУ, 2015. — С. 27.
  2. Текст послания: Никон (Рклицкий), архиеп. Жизнеописание Блаженнейшего Антония, митрополита Киевского и Галицкого. Нью-Йорк. Т. VI. 1961. С. 23-24.
  3. См.: Доклад П. Н. Будзиловича, представленный на Архиерейском Соборе Русской православной церкви (РПЦЗ) 20 октября 2000 г. в Нью-Йорке, США; Деяния Русского всезарубежного собора, состоявшегося 8 — 21 ноября (21 ноября — 3 декабря) 1921 года в Сремских Карловцах в Королевстве С. Х. и С. Сремски Карловци, 1922.
  4. Кострюков А. А. Русская Зарубежная Церковь в 1925—1938 гг. Юрисдикционные конфликты и отношения с московской церковной властью. — М.: Издательство ПСТГУ, 2011. — С. 432. — 624 с.
  5. Евлогий (Георгиевский), митр. Путь моей жизни: Воспоминания Митрополита Евлогия, изложенные по его рассказам Т. Манухиной. Париж, 1947. С. 397.
  6. Протоиерей Владислав Цыпин. История Русской Православной Церкви, 1917—1990: Учебник для православных духовных семинарий. М.: Издательский дом «Хроника», 1994, стр. 207
  7. Попов А. В. Архив Архиерейского Синода Русской Православной церкви за границей в ГАРФ. (Опыт архивного обзора) // Зарубежная Россия 1917—1939. Сборник статей. — СПб.: «Европейский Дом» — 2000. — С. 403—411
  8. А. А. Кострюков. Русская Зарубежная Церковь в 1939—1964 гг. Административное устройство и отношения с Церковью в Отечестве. — Москва: Издательство ПСТГУ, 2015. — С. 29.
  9. От Афона до застенков НКВД: крестный путь архиепископа Дамаскина (Малюты, 1883—1946) — тема научной статьи по истории и историческим наукам читайте бесплатно текст научно-иссл…

ЛитератураПравить

  • Обращение епископа Севастопольского, члена высшего Церковного Управления за границей Вениамина о созыве Русского церковного собрания за границей. — Константинополь: Типография Л. Бабок и сыновья — 1921. — 4 С.
  • Заграничное русское церковное собрание. Материалы подготовительной комиссии. Вып. 1. — Константинополь. — 1921. — 44 стр.
  • Деяния Русского Всезаграничного Церковного Собора, состоявшегося 8-20 ноября (21 ноября — 3 декабря) 1921 года в Сремских Карловцах в Королевстве СХС. — Сремские Карловцы. — 1922. — 158 стр.
  • Зёрнов Н. М. Юрисдикционные споры в Русской Церкви и I Всезарубежный собор в Карловцах в 1921 году // Вестник РХД. — 1974. — № 114.
  • Евлогий (Георгиевский), митр. Путь моей жизни. Воспоминания, изложенные по его рассказам Т. Манухиной. М., 1994.
  • Митрофанов Г., протоиерей. История Русской Православной Церкви 1900—1927. — СПб.: Сатис, 2002. — 443 с.
  • Кострюков А. А. Русская Зарубежная Церковь в первой половине 1920-х годов. Организация церковного управления в эмиграции и его отношения с Московской Патриархией при жизни Патриарха Тихона. — М.: Издательство ПСТГУ, 2007. — 398 с.
  • Никитин Д. Н. Карловацкий собор // Православная энциклопедия. — М., 2013. — Т. XXXI : «Каракалла — Катехизация». — С. 177-186. — 752 с. — 33 000 экз. — ISBN 978-5-89572-031-8.
  • Законодательство Русской Православной Церкви Заграницей: (1921—2007) / Сост. Д. П. Анашкин. — М.: Изд-во ПСТГУ, 2014. — 620 с.
  • Никодим (Хмыров), иером. Русская Зарубежная Церковь: Дела. События. Факты. 20-е годы XX в. (По материалам журналов заседаний Архиерейского Синода и журнала «Церковные Ведомости»). — Санкт-Петербург: Издательство Олега Абышко, 2019. — 352 с. — ISBN 97856042531-75.

СсылкиПравить