Петиция 70000 иероглифов

Петиция 70000 иероглифов (тиб. ཡིག་འབྲུ་ཁྲི་བདུན་གྱི་སྙན་ཞུ, Yig 'bru khri bdun gyi snyan zhu (Вайли))[1] (кит. 七万言书, Qī wàn yán shū) — исторический документ, созданный 18 мая 1962 года[2] 10-м Панчен-ламой и адресованный к китайскому правительству, осуждающий жестокую политику и акции Китайской Народной Республики в Тибете.[3] Данная петиция остается «наиболее подробной и обоснованной критикой политики Китая в Тибете, которая когда-либо была написана».[4][5]

Петиция 70000 иероглифов
кит. 七万言书
Панчен-лама X на заседании Политбюро ЦК КПК, 1964
Панчен-лама X на заседании Политбюро ЦК КПК, 1964
Создан 18 мая 1962 года
Язык оригинала Китайский, английский
Автор Чокьи Гьялцен (Панчен-лама X)
Цель создания Отношения Тибета и Китая

На протяжении десятилетий, текст петиции оставался скрытым от всех на очень высоком уровне китайского руководства, пока одна копия не попала в Тибетскую информационную сеть (TIN) в 1996 году.[6][7] В январе 1998 года, по случаю 60-летия со дня рождения десятого Панчен-ламы, был осуществлен перевод петиции тибетским экспертом Робертом Барнеттом на английский язык под названием Отравленная Стрела: секретный доклад 10-го Панчен-ламы[2], который был опубликован TIN.[8]

Этот документ был первоначально известен как Доклад о страданиях народных масс в Тибете и других тибетских регионах и предложения по дальнейшей работе с центральными органами руководства через уважаемого председателя Чжоу Эньлая, но получил короткое прозвище из-за своей длины в китайских иероглифах. После публикации его подлинность не могла быть независимо подтверждена, и китайские власти воздерживались от комментариев.[6] Несколько месяцев спустя, Нгапо Нгаванг Джигме, осуществляющий политические функции в Тибете с 1964 по 1993 годы, официально подверг критике петицию, при этом не ставя под сомнение его подлинность и не критикуя его публикацию.[9]

Предпосылки править

Когда Далай-лама бежал в Индию в 1959 году, 10-й Панчен-лама был предложен на пост председателя подготовительного комитета Тибетского автономного района. После этого, Панчен-лама путешествовал по Тибету, где «не увидел ничего, кроме нищеты и запустения». В 1962 году он познакомился с западными людьми в Лхасе,[10] столице нынешнего Тибетского автономного района. Он подтвердил им свое желание «выполнить свой революционный долг перед народом» и «прожить жизнь хорошим буддистом». Панчен-лама вернулся в Пекин по приказу Мао. В Пекине, он напрямую попросил Великого кормчего «положить конец преступлениям, совершаемым в отношении тибетского народа, увеличить продовольственные пайки, обеспечить достойный уход за престарелыми и немощными, и уважать религиозную свободу». Мао вежливо выслушал, но не предпринял никаких мер.[11]

Панчен-ламе был всего 24 года, когда он осмелился выступить против Коммунистической партии Китая. Его окружение пыталось убедить его, чтобы он смягчил тон просьбы, но он отказался, заявив, что он говорил от имени тибетского народа, и что китайские лидеры заслужили энергичную критику.[12]

В 1962 году Панчен-лама написал председателю Чжоу Эньлай документ, известный как Петиция 70000 иероглифов, в котором он осудил драконовскую политику и действия Китайской Народной Республики в Тибете.

Написание петиции править

 
Монастырь Ташилунпо, 1985

Панчен-лама начал написание петиции в монастыре Ташилунпо, Шигадзе, продолжал в своей резиденции в Лхасе, и закончил в Пекине.

Панчен-лама написал в документ на тибетском языке и выбрал название Доклад о страданиях народных масс в Тибете и других тибетских регионах и предложения по дальнейшей работе с центральными органами руководства через уважаемого председателя Чжоу Эньлая, перевод на китайский язык занял 123 страницы[13] и составил 70000 иероглифов, поэтому документ стал известен как Петиция 70000 иероглифов.

Панчен-лама общался с китайским Министром иностранных дел Чэнь И, одним из ближайшего окружения Чжоу Эньлая.[14] Чэнь заверил его в донесении о тибетской ситуации.[15]

Также Панчен-лама показывал ранний проект петиции Нгапо Нгаванг Джигме. Он посоветовал ему то, как представить доклад. Но, скорее всего, он имел в виду более умеренный вариант в устной форме, но не письменный вариант. Панчен-лама не последовал его советам.[16]

Содержание петиции править

Документ состоит из восьми частей, и охватывает три основные темы: религия, жестокость и голод.

  1. Борьба с подавлением мятежей.
  2. Демократические реформы.
  3. Животноводство, сельское хозяйство и жизнь народных масс.
  4. Работа единым фронтом.
  5. Демократический централизм.
  6. Диктатура пролетариата.
  7. Религиозные вопросы.
  8. Работа для этнических групп.

В своем заключении, Панчен-лама осудил большинство левых тенденций в Тибете.[17]

Реализация предложений править

По данным TIN, предложения петиции были реализованы в период между 1980 и 1992 годами китайским реформатором Ху Яобаном, в соответствии с политикой Дэн Сяопина в 1980-х годах.

Петиция 70000 иероглифов была основана на том, что конкретные особенности Тибета должны быть приняты во внимание. Это предположение является ключевым моментом в политике Дэн Сяопина в Китае в 1980-х годах. В начале 1992 года партия сняла концессии о «специфических характеристиках» Тибета, и нынешняя политика контролирует религиозные практики и монастыри, ограничивая преподавание тибетского языка.[18]

Примечания править

  1. 1957-, Powers, John. The Buddha party : how the people's Republic of China works to define and control Tibetan Buddhism. — New York : Oxford University Press, 2016. — P. Appendix B, page 1. — ISBN 9780199358151.
  2. 1 2 News Updates: Information and analysis of developments in Tibet - extract from Reports From Tibet, November 1990-February 1991 TIN News Update. Columbia University 2. Лондон: Tibet Information Network (20 февраля 1991). Дата обращения: 13 августа 2016. Архивировано 4 марта 2016 года.
  3. World Tibet Network News: Secret Report on 1960s Tibet Published. Tibet.ca. Canada Tibet Committee (12 февраля 1998). Дата обращения: 13 августа 2016. Архивировано 25 мая 2015 года.
  4. Оригинал: «most detailed and informed attack on China’s policies in Tibet that would ever be written».
  5. Hilton, Isabel  (англ.). The Search for the Panchen Lama (неопр.). — 1st American. — New York: W.W. Norton, 2001. — С. 156. — ISBN 978-0-393-32167-8.
  6. 1 2 Kurtenbach, Elaine 1962 report by Tibetan leader tells of mass beatings, starvation. Associated Press (11 февраля 1998). Дата обращения: 13 августа 2016. Архивировано 21 июля 2001 года.
  7. Отчет (…) видимо, ходил в высших эшелонах Китая в течение многих десятилетий, пока копия не была доставлена анонимно в (Tibet Information Network) группу.
  8. World Tibet Network News: The Secret Report Of Tibet's 10th Panchen Lama Available Online For The First Time (TIN). Tibet.ca. Canada Tibet Committee (27 января 2000). Дата обращения: 13 августа 2016. Архивировано 7 февраля 2016 года.
  9. China's top Tibetan official criticises Panchen Lama report (TIN). Tibet.ca. Canada Tibet Committee (9 апреля 1998). Дата обращения: 13 августа 2016. Архивировано 7 февраля 2016 года.
  10. Панчен-лама имел там дом и часто его посещал.
  11. van Grasdorff 1999, p. 235—236.
  12. French 2004, p. 78.
  13. Mehra, 2004.
  14. Bergère, 1987, p. 228.
  15. van Grasdorff, 2006, p. 332.
  16. van Grasdorff, 1998.
  17. Yeshi, 2009, p. 88.
  18. Secret Report by the Panchen Lama Criticises China (TIN) Архивная копия от 1 ноября 2013 на Wayback Machine, WTN, 5 октября 1996.

Литература править