Открыть главное меню

Серюзье, Поль

(перенаправлено с «Поль Серюзье»)

Поль Серюзье (фр. Paul Sérusier, 9 ноября 1864, Париж, Франция — 7 октября 1927, Морле, Финистер, Франция) — французский художник — постимпрессионист. Ученик Поля Гогена, он стал одним из основателей символистской художественной группы «Наби».

Поль Серюзье
Paul Sérusier
Поль Серюзье
Поль Серюзье
Дата рождения 9 ноября 1864(1864-11-09)
Место рождения Париж, Франция
Дата смерти 7 октября 1927(1927-10-07) (62 года)
Место смерти Морле, Финистер, Франция
Гражданство  Франция
Жанр портрет
Учёба
Стиль Наби
Commons-logo.svg Работы на Викискладе

Содержание

Биография и творчествоПравить

Предки Поля Серюзье родом из французской Фландрии. В средней школе он обнаруживает явную склонность к искусству, философии и восточным языкам. Получил превосходное образование в одном из лучших лицеев Франции — лицее Кондорсе. Отец Поля, директор парфюмерной фабрики Убигана (парфюмерный дом Houbigant основан в 1775 году)[1], готовя сына к карьере коммерсанта, находит ему место в писчебумажном магазине Марьон на улице Жубер. В конце концов, благодаря настойчивым просьбам матери и вмешательству семейного врача, Поль добивается разрешения последовать своему призванию. После изучения философии в 1886 г. Серюзье поступил в Академию Жюлиана в Париже. Вот как отзывался о Серюзье его приятель Морис Дени: «В мастерской Жюлиана, в относительно примитивном и, в общем-то, невежественном окружении Серюзье казался мне светочем духа высокой культуры, вдохновителем, интеллектуальным и художественным предводителем… Обладая массой достоинств, он никогда ими не кичился, а наоборот, всегда был весёлым и общительным, верным другом и защитником слабых».[2] Серюзье представляет в Салоне 1888 года полотно «Мастерская бретонского ткача»: оно удостоено похвального отзыва, вероятно, в силу его традиционности. Родители Поля успокоены.[3]

В 1888 г. он побывал у Гогена в Понт-Авене, который, посвятив его в свои открытия, определил дальнейшую творческую судьбу Серюзье, как художника. Серюзье решился подойти к Гогену только накануне отъезда, и так как времени на длительные беседы не оставалось, Гоген повел молодого живописца в понт-авенский лес и предложил написать под его руководством небольшой пейзаж.

Серюзье так описывал свой разговор с Гогеном: "Какими вы видите эти деревья? - спросил Гоген. - Они желтые? Вот и кладите желтый. А эта тень скорее голубая. Пишите ее чистым ультрамарином. А вот эти листья красные. Пускайте в ход вермильон". Этот пейзаж, написанный на деревянной крышке коробки из-под сигар, Серюзье назвал «Талисманом»[4]и всю жизнь хранил как святыню.

Вернувшись в Париж, Серюзье познакомил с идеями Гогена своих друзей по Академии Жюльена и среди них Мориса Дени, Боннара, Вюйара, Валлотона, Рансона, (всех тех, кто впоследствии составят ядро группы Наби), которые хотя и не приняли целиком новые художественные принципы, но под их влиянием изменили свою живописную манеру.

Серюзье несколько раз приезжал к Гогену в Бретань, а в 1889 году длительное время жил вместе с ним в Ле Пульдю, проделав огромный путь от академического ученика до современного живописца. Серюзье пытался философски осмыслить открытия Гогена, задавая самому себе вопросы, на которые мучительно искал ответа: «Какую часть должна занимать природа в произведении искусства? Где должна проходить граница? Надо ли с точки зрения практики работать непосредственно с натурой или лишь созерцать и восполнять ее? Слишком большая свобода пугает меня, беднягу подражателя, и все-таки голова моя полным-полна образами, рожденными всем тем, что я постоянно вижу вокруг себя, и поэтому натура кажется мне незначительной и банальной».

В Ле Пульдю Серюзье знакомится с другими художниками — в частности, Шарлем Филигером и голландцем Меиром де Хааном. Шарль Шассе писал: «Дальнейшее развитие карьеры Серюзье показало, что главное устремление его духа заключалось в достижении равновесия между частным и общим, между собственной душой и миром; в том, чтобы придать таким образом математическую основу своему идеалу, — и точно так же он хотел придать человеческое и религиозное обоснование самой математике». «Синтез, — пояснял Серюзье, — означает сведение всего многообразия форм к малому числу форм, которые мы способны помыслить: к прямым линиям, нескольким углам, дугам окружности и эллипса; выходя за эти пределы, мы теряемся в океане разнообразия».[3]

Серюзье перенимает у Гогена метод «клуазонизма», основанный на использовании условного рисунка и четко разграниченных цветовых плоскостей. Этот метод, возникший из творческого переосмысления формальных приемов японской гравюры, средневековых витражей и перегородчатых эмалей, позволял художникам добиться совершенно нового синтеза линии и цветового пятна, не отражать натуру, но преображать ее силой художественной фантазии. Однако если для Гогена «клуазонизм» - это только средство для достижения максимальной экспрессии, то для Серюзье - это декоративный прием, позволяющий передать причудливые узоры форм и красоту расположения локальных тонов.

Постепенно художник вырабатывает собственную манеру, характерные особенности которой хорошо видны в картине «Понт-авенский триптих». Серюзье стремился оснастить картину дополнительным интеллектуальным содержанием, вложить в нее целую литературную программу. В «Понт-авенском триптихе», отталкиваясь от конкретного сюжета сбора урожая, художник создает мифо-поэтическую композицию, вмещающую почти все основные символы человеческого бытия. Женщина с младенцем на коленях и женщина, срывающая плод, только своими одеяниями напоминают бретонских крестьянок, эти изображения являются своего рода архетипическими образами, которые должны вызвать у зрителя широкий круг историко-художественных ассоциаций.

Интеллектуальное начало в творчестве Серюзье часто подавляло собственно художественное. Не случайно, что теоретическая деятельность мастера пользовалась едва ли не большей известностью, чем его практическая работа как живописца. Серюзье явился одним из идеологов группы «Наби», получившей свое необычное название от древнееврейского слова «пророк». Основу «Наби» составляли соученики Серюзье по Академии Жюльена. Члены группы провозгласили широкую программу живописного символизма, они утверждали, что эмоции и символы можно передать через соотношение форм. В своих теоретических высказываниях Серюзье представлял Гогена как разрушителя традиционных канонов, а живопись группы «Наби» - как новое искусство, синтезирующее лучшие художественные достижения различных культур и эпох.

Во французской художественной жизни начала девяностых годов Серюзье вырастает чуть ли не в центральную фигуру. Он руководит целым направлением, ему приписываются многие открытия уехавшего в Океанию Гогена.

Французский критик Альбер Орье в программной статье «Символисты»[5] называет его первым среди молодых художников и сулит мастеру большое будущее. В 1895 году Серюзье и Морис Дени, путешествуя по Италии и Германии, в числе первых европейских художников открывают особую красоту итальянских и немецких примитивов, находя в них экспрессивную силу и оригинальность декоративных решений.

В Париже Серюзье активно участвует в деятельности литературных кружков символистов, он интересуется неоплатонизмом, восточной философией и мистическими ритуалами. Постепенно в его мировоззрении усиливается влияние католицизма.

В 1907 году Серюзье становится профессором Академии Рансона[5], а некоторое время спустя начинает работу над своим главным теоретическим трудом - книгой «Азбука живописи»(1921), оказавшей влияние на многих художников XX века. После этой книги Серюзье уже не создает ничего значительного. Работе художника сильно мешала тяжелая болезнь жены, омрачившая последние годы его жизни.

Поль Серюзье скончался 7 октября 1927 года во Франции.

ГалереяПравить

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

  1. Houbigant (parfumeur) (фр.) // Wikipédia. — 2016-08-21.
  2. Энциклопедия живописи - Французская школа - Поль Серюзье - Набиды. leosart.narod.ru. Дата обращения 21 февраля 2017.
  3. 1 2 Читать книгу Энциклопедия символизма: Живопись, графика и скульптура онлайн страница 37 на сайте booksonline.com.ua.. booksonline.com.ua. Дата обращения 21 февраля 2017.
  4. ПОСЛЕСЛОВИЕ. «Поль Гоген» | Перрюшо Анри. litresp.ru. Дата обращения 21 февраля 2017.
  5. Les Symbolistes, Revue encyclopédique 2, 1 April 1892, pp. 474–486, illustrated

ЛитератураПравить

  • Амбруаз Воллар. «Воспоминания торговца картинами». Роман / Пер. с фр. Г. Генниса. — М.: Издательский Дом Мещерякова, 2008. с. 384.
  • Анри Перрюшо. Жизнь Гогена. Издательство: «АСТ», 2013 г. ISBN 978-5-17-078680-0.
  • Жан Кассу. Энциклопедия символизма.: Живопись, графика и скульптура. Литература. Музыка. (при участии Пьера Брюнеля, Франсиса Клодона, Жоржа Пийемана, Лионеля Ришара). Перевод с французского Н. В. Кисловой, Н. Т. Пахсарьян. Издательство: Республика. 1999. ISBN 5-250-02668-0 С: 432, Илл.
  • Virginie Foutel, Sérusier, un prophète, de Paris à Châteauneuf-du-Faou, Éditions Locus Solus, 2014 (ISBN 978-2-36833-034-0).

СсылкиПравить