Википедия

Пухивахине

Пухивахине (маори Puhiwahine, Puhiwāhine), также известная как Рихи (Элизабет) Те Ранги-Хиравеа — маорийская поэтесса и композитор. Произведения Пухивахине были широко известны ещё при её жизни, они остаются популярны и в XXI столетии. Сочиняла в различных жанрах: ваиата, ориори и других. Была награждена драгоценной брошью из рук герцога Эдинбургского.

Пухивахине
Дата рождения неизвестно
Место рождения
Дата смерти 1906
Место смерти
Страна
Род деятельности композитор, автор песен, поэтесса, писательница

Ранние годы править

Родилась в покинутом ныне па Петаниа близ Таумарунуи[en], точная дата рождения неизвестна, однако вероятно, что это произошло около 1816 года[1][2]. Мать Пухивахине звали Хинекиоре, она была жрицей птичьего культа и сама сочиняла песни, имя отца — Равири[3][2]; сама Рихи принадлежала к верхушке племён нгати-туфаретоа (как по отцу, так и по матери) и нгати-маниапото[1][4]. Пухивахине получила традиционное для маорийских девочек материнское воспитание, включавшее традиционные песни, пои и танцы[3]. С юных лет Пухивахине считалась в своём племени талантливой певицей[2][4].

Пухивахине много путешествовала, благодаря чему о её таланте узнавали люди в поселениях, далёких от её деревни[1]. Посетив Южный остров, от Веллингтона до южной оконечности, Пухивахине встретилась с европейцами и узнала от них несколько английских слов, которые позже включила в тексты своих песен[1][2]. Это вызвало осуждение пуристов, стремившихся избегать заимствований[4]. По дороге в долину Ваипа[en] она познакомилась с Хауауру, молодым вождём хапу Матакоре, принадлежащем к иви маниапото, и влюбилась в него[1]. Однако её братья, Кету и Мараку, не позволили Пухивахине выйти замуж за Хауауру, так как он уже был женат, и высокий социальный статус Пухивахине был бы понижен, если бы она стала второй женой[1]. Позже от двоюродного брата Хауауру она узнала, что тот взял не только вторую, но и третью жену, что сильно расстроило Пухивахине[2]. Несмотря на это, она посвятила Хауауру много песен, продолжая сочинять их уже после разрыва с ним[1]. В своём творчестве Пухивахине затрагивала не только любовные темы: она писала также саркастические и осуждающие произведения, в которых отвечала на сплетни и высказывала свои мысли о происходящих событиях[2].

В гавани Кафиа[en] Пухивахине принимал вождь Те-Поихипи[5]. Втайне от всех у Пухивахине и Те-Поихипи начался роман, и вскоре они решили вступить в брак[5]. Однако так как для свадьбы по традиции требовалось согласие братьев невесты, они решили подождать их и отправились к горе Пиронгиа, у подножия которой маори часто устраивали собрания[1]. Пока Кету и Мараку были в пути, Пухивахине влюбилась в своего дальнего родственника Те-Махуту-Те-Токо, прославившегося своим пением, ораторским искусством и обильно татуированного незадолго до этого[5]; он ответил ей взаимностью[1]. Прибыв к горе Пиронгиа, братья Пухивахине поняли, что свадьба с Те-Поихипи не состоится и отправились вместе с ней путешествовать дальше, к озеру Таупо, а затем в Оваираку[1]. Здесь Пухивахине написала своё самое популярное произведение, прощальную ваиату «На вершине Ваираки» (маори Ka eke ki Wairaka), посвящённую Те-Махуту, которая пользуется популярностью на собраниях, свадьбах и похоронах и в XXI веке[1][6][5][4]. Песня сразу же получила широкую известность, ею стали дразнить Те-Махуту, который сочинил несколько ответных куплетов[5][4].

Жизнь в Вангануи править

В середине 1840-х годов в деревне, где жила Пухивахине, увидели эмигранта-немца, Йоханна Максимилиана Гёте (англ. Johann Maximilian Goethe)[5][a]. Он представился англизированным именем Джон Готти (англ. John Gotty) и на ломанном маори сообщил, что путешествует по окрестностям[5]. Всё больше и больше оттягивая своё возвращение, Готти согласился поселиться в Миринге и сделал предложение Пухивахине, которую называл Рихи (Лиззи)[5]. Когда Пухивахине сообщила Готти, что беременна, они отправились в Вангануи; по пути они делали остановки в окрестных деревнях, а местные вожди непрестанно признавались Рихи в любви[5]. В Вангануи пара прожила недолго: когда Пухивахине подошло время рожать, она попросила мужа отвезти её на родину, что он и сделал[5]. В 1847 году она родила сына, Джона Вольфганга Готти[5]. После рождения первенца Джон вернулся в Вангануи и предлагал британской короне вступить в правительственные войска, чтобы помочь в войне с маори, а позже снабжал армию[1][5].

Когда боевые действия утихли, Рихи с сыном переехали к нему, а сам Джон стал управляющим в отеле[5]. Там же Пухивахине родила второго сына, Джорджа[3][1][5]. В периоды возобновления стычек европейцев и маори местные жители относились к Рихи с подозрением, что омрачало её пребывание в городе[4]. Тем не менее, Пухивахине стала известна своим остроумием и гостеприимством, она одевалась по европейской моде, однако предпочитала говорить на маори, даже когда уже достаточно хорошо выучила английский язык; её муж говорил на маори свободно[7][8]. Её часто просили спеть свои любовные песни, а также в шутку припоминали её любовные похождения в молодости, в ответ на что она сочинила длинную «Песню кокетки», в которой упомянула всех, с кем ей доводилось флиртовать[7][4]. Так как для маори чрезвычайно почётно даже неприглядное упоминание предка в песне, это произведение передавалось из уст в уста, а Хауауру с его помощью даже выиграл дело в суде[4]. В 1869 году Пухивахине получила жадеитовую брошь из рук герцога Эдинбургского[8].

Сыновья Рихи женились на женщинах из племени нгати-раукава[en] и переехали в район Рангитикеи[en] в 1869 году[8]. Пухивахине сочинила ориори для своей ещё нерождённой внучки, что было нарушением традиции[8][4].

В 1870 году ферма Готти была описана для судебного разбирательства и продажи: они владели 800 гектарами земли[9]. После продажи фермы чета Готти перебралась в Матахиви[en][5][8].

Возвращение на родину править

Готти умер в 1893 году, Пухивахине тяжело переживала его смерть и через некоторое время решила вернуться на родину[1]. Джордж помог ей переехать в Мирингу, расположенную близ места рождения Пухивахине[10]. Родственники Рихи из племени нгати-маниапото пригласили её в свой общинный дом, чтобы выразить свои соболезнования по поводу смерти Джона[1]. После окончания церемоний присутствовавшие постепенно разошлись по своим делам, и Пухивахине осталась стоять наедине с Те-Махуту; она эмоционально исполнила для него любовную песню, а он произнёс приветственную речь и тоже спел для неё[1][10].

Впоследствии Пухивахине вернулась в Онгаруэ, где жила с младшим сыном, Джорджем, вплоть до смерти 18 февраля 1906 года[2]. Её останки были погребены в Онгаруэ, а затем в связи со строительством дороги перенесены на семейное кладбище в Оруаиви, в ту же могилу, где захоронена её мать[1][2].

Наследие править

Первая публикация стихотворений Пухивахине состоялась благодаря Апиране Нгате, однако он включил в свой сборник лишь одно её произведение («На вершине Ваираки»), несколько других её стихов были опубликованы в серии статей Пеи Те Хуринуи Джонса[en] в 1959—1960 годах[7].

В песнях Пухивахине заметно влияние христианства, она никогда не живописует половой акт, как её более старшие современницы[8]. С музыкальной точки зрения песни Пухивахине принадлежат к старинным жанрам, ни в мелодии, ни в динамическом диапазоне не заимствуя из европейской традиции[8][4].

Комментарии править

  1. ↑ Встречающиеся иногда утверждения о родстве Готти с поэтом Иоганном Вольфгангом Гёте следует считать неубедительными[4]

Примечания править

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Davis.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Jones1.
  3. ↑ 1 2 3 DWW.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Robinson, 1998, pp. 453—454.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Jones2.
  6. ↑ Te Ahukaramu Charles Royal. Puhiwahine (англ.). Te Ara. Дата обращения: 2 июля 2017. Архивировано 15 августа 2016 года.
  7. ↑ 1 2 3 Jones3.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Jones4.
  9. ↑ Jones5.
  10. ↑ 1 2 Jones6.

Литература править

Ссылки править

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Пухивахине&oldid=125241890