Википедия

Разделяемая реальность

Разделяемая реальность (shared reality) — это переживание общих внутренних состояний (чувств, суждений, мнений, верований) с другими людьми относительно некого целевого объекта[1]. Люди мотивированы на создание разделяемой реальности с другими, потому что это позволяет им подтверждать обоснованность их собственных суждений о мире и налаживать связь с другими людьми[1].

Создание разделяемой реальности позволяет оценивать других людей или группы; формировать политические, моральные или религиозные убеждения; развивать и поддерживать понимание того, кто мы есть и чего мы хотим[2]. Одним из самых популярных в литературе примеров разделяемой реальности служит пример о создании суждения о новом сотруднике на рабочем месте. Как правило, люди создают свое впечатление о новом сотруднике вместе с коллегами, и они чувствуют себя более уверенно в своих впечатлениях, когда другие соглашаются[3].

Важное влияние общества на понимание человеком реальности его взглядов, правильности понимания мира описывается и в других теориях социальной психологии. Так, теория социальной настройки, описывает процесс при котором человек сознательно или подсознательно подстраивает свое мнение под мнение другого человека или группы, чтобы быть ими принятым. Однако, важным отличием теории разделяемой реальности является её акцент на субъективном переживании разделения общих взглядов на что-то.

Отсутствие возможности сравнить свое мнение с мнением других может иметь пагубные последствия для благополучия людей, их чувства принадлежности и ощущения реальности. Когда партнеры по взаимодействию скрывают ожидаемую разделяемую реальность, как, например, в классических экспериментах Аша, люди остаются неуверенными, и физически возбужденными[4].

При этом теория разделяемой реальности относительно новая. Теоретическое оформление теории произошло в 1990-х[5][6][7]. Большой вклад в её развитие был внесен социальным психологом Тори Хиггинсом. Эмпирические работы, основанные на теории, начали публиковать уже в 21 веке.

Разделяемая реальность и предвзятость воспоминаний править

Люди зачастую настраивают свое сообщение в соответствии с тем, что ожидают от них услышать другие. Например, описывают свои впечатления о недавно прочитанной книге в более положительных тонах, зная, что аудитории нравится эта книга[8]. Однако, подстраивание сообщение под аудиторию влияет не только на саму формулировку сообщения, но и на исходные впечатление о книге самого рассказчика. Этот эффект был открыт в 1970-х гг. и был назван Saying-is-Believing. Суть эффекта заключается в том, что люди формируют свои воспоминания относительно исходной информации (например, поведения целевого человека) на основе тех сообщений, которые они сами передают другим.

В рамках исследования подстраивания сообщения под аудиторию 78 студентов читали эссе, в котором содержалось описание человека, содержащее четыре оценочно-положительных, четыре оценочно-отрицательных и четыре оценочно неоднозначных описания. Пример одного из таких описаний: «Как только Дональд решает что-то сделать, это становится его окончательном решением, независимо от того, сколько времени это может занять или насколько сложным может быть этот процесс. Лишь изредка он меняет свое мнение, даже если это было бы лучше». Такого человека можно оценить как с позитивной стороны — настойчивым, так и с отрицательной — упрямым. Испытуемым сказали, что они должны будут обобщить информацию, содержащуюся в эссе, для другого человека, которому либо нравился, либо не нравился описанный в эссе человек. Через какое-то время испытуемые сами оценивали, насколько им понравился описанный в эссе человек, и пытались воспроизвести в точности то, что они прочитали об этом человеке. Участники, которым говорили, что они будут описывать Дональда тому, кому он нравится, обычно описывали его с более позитивной стороны, как «настойчивого», а те, кому говорили, что не любят Дональда, были склонны описывать его как «упрямого» — адаптация сообщения, называемая настройкой аудитории. Когда участников впоследствии просили вспомнить исходную информацию о Дональде, они демонстрировали предвзятость воспоминаний. Их воспоминания совпадали не с оригинальным описанием, а с тем, на какую аудиторию было настроено их сообщение.

Изначально считалось, что это систематическая когнитивная ошибка, которая искажает память и не зависит от цели общения. Однако после создания теории разделяемой реальности появились доказательства того, что этот эффект проявляется только в условиях разделяемой реальности[9] и правильнее говорить об эффекте Sharing-Is-Believing[10]. Так в одном из исследований было подтверждено, что предвзятость воспоминаний уменьшается или вовсе исчезает в зависимости от цели общения. Было проверено несколько условий общения среди которых: демонстрация вежливости к стигматизированной группе, получение денежного вознаграждения за участие в эксперименте, развлечение. Только участники в условиях разделяемой реальности после проведения эксперимента проявили предвзятость воспоминаний. Таким, образом эффект Saying-is-believing исчезает в условиях, когда сообщение больше не воспринимается, как истина и не является важным для построения контакте с группой[9].

Условия наличия разделяемой реальности править

В статье «Shared reality: Experiencing commonality with others' inner states about the world»[11] выделяется 4 необходимых условия для наличия разделяемой реальности.

  1. Общность между внутренними состояниями людей. Для наличия разделяемой реальности недостаточно просто копировать поведение другого человека. Люди умеют оценивать состояние других людей и знают, что поведение и внутреннее состояние могут не совпадать и зависеть от текущего настроения человека[12] . Люди пытаются выяснить, что внутренние состояния других говорят им о соответствующих аспектах мира. Это может быть достигнуто благодаря таким механизмам как: взгляд, отслеживание чужих указательных движений или манипуляций с объектами (например, Clark, 2003), а также предыдущим знаниям об этом человеке и общим принципы общения. Например, человек может быть расстроен, но не показывать этого на людях и только едва заметные изменения мимики могут дать подсказку о реальном состоянии человека. Другим способом, позволяющим людям оценивать чье-то внутреннее состояние, являются жесты. Например, повторение одних и тех же жестов в один момент может служить, признаком общих чувств, переживаемых разными людьми (одновременные аплодисменты во время выступления любимой группы). Однако в другой момент повторение жестов может нести совершенно другой смысл (брат, передразнивающий сестру, повторяя её жесты за ней).
  2. Разделяемая реальность должна касаться некоего целевого объекта. Простое упоминание своего внутреннего состояния, например взволнованности, учащенного пульса без указания объекта, который вызвал такое состояние — не является разделяемой реальностью. Разделяемая реальность обязательно о чём-то: о футбольном матче, общем знакомом, новом фильме. Таким образом, разделяемая реальность — это триадные отношения, которые включают в себя: индивида, который делится своим состоянием; другого индивида или группу индивидов, с которыми происходит обмен; и целевой объект, мнением о котором делятся.
  3. В основе разделяемой реальности должны лежать определённые мотивы, которые приводят к достижению общих внутренних состояний. Авторы теории разделяемой реальности, опираясь на литературу о социальной мотивации выделяют два типа мотивов. Эпистемические мотивы — это мотивы, которые относятся к стремлению достичь достоверного и надежного понимания мира[5] и установить, что является реальным[13]. Улучшение понимания и познания мира увеличивает чувство предсказуемости и субъективной эффективности в обращении с окружающей средой. Реляционные мотивы — это мотивы, которые побуждают людей объединяться и чувствовать связь с другими. В свою очередь это ведет к таким положительным последствиям, как рост эмоционального благополучия, чувства безопасности и самоуважения. Разделение внутреннего состояния развивает и укрепляет социальную связь с другими людьми[14].
  4. Разделяемая реальность требует, чтобы индивиды воспринимали общность как установленную. Критическое значение в этом имеет субъективное чувство разделяемой реальности. Индивид должен субъективно осознавать, что он пережил с другим чувство разделяемой реальности. Например, индивид А на основании поведения индивида Б делает вывод о том, что они оба остались под плохим впечатлением от одного фильма. Тогда у индивида А возникнет ощущение разделяемой реальности, поддерживающего ощущение достоверности понимания мира (эпистемические мотивы) и чувство общности с индивидом Б (реляционные мотивы). Чувство разделяемой реальности у индивида А может исчезнуть после того, как индивид Б скажет, что на самом деле фильм ему понравился, но на его реакцию повлияло физическое недомогание или излишне активная позиция индивида А при обмене мнениями о фильме.

Обобщенная разделяемая реальность править

Обобщённая разделяемая реальность (SR-G)[15] — субъективный опыт совместного с партнером по взаимодействию набора внутренних состояний о мире в целом. В отличие от просто разделяемой реальности, обобщённая разделяемая реальность касается не одного целевого объекта, а нескольких или о мире в целом. Близкие партнеры с высоким чувством обобщённой разделяемой реальности могут чувствовать, что они часто думают о вещах в одно и то же время, и часто имеют одинаковую точку зрения[14]. Исследование Rossignac-Milon и его коллег (2021 г.) показывает, что люди мотивированы не только поддерживать SR-G в своих постоянных близких отношениях, но и создавать SR-G в своих взаимодействиях с новыми людьми[15].

Примечания править

  1. ↑ 1 2 Gerald Echterhoff, E Tory Higgins. Shared reality: Construct and mechanisms // Current Opinion in Psychology. — 2018-10. — Т. 23. — С. iv–vii. — ISSN 2352-250X. — doi:10.1016/j.copsyc.2018.09.003.
  2. ↑ E. Tory Higgins. Shared Reality in the Self-system: The Social Nature of Self-regulation // European Review of Social Psychology. — 1996-01. — Т. 7, вып. 1. — С. 1–29. — ISSN 1479-277X 1046-3283, 1479-277X. — doi:10.1080/14792779443000085.
  3. ↑ Fabrizio Butera, Anatolia Batruch, Frédérique Autin, Gabriel Mugny, Alain Quiamzade. Teaching as Social Influence: Empowering Teachers to Become Agents of Social Change // Social Issues and Policy Review. — 2020-11-18. — Т. 15, вып. 1. — С. 323–355. — ISSN 1751-2409 1751-2395, 1751-2409. — doi:10.1111/sipr.12072.
  4. ↑ Gerald Echterhoff. Shared-Reality Theory // Handbook of Theories of Social Psychology. — 1 Oliver's Yard, 55 City Road, London EC1Y 1SP United Kingdom: SAGE Publications Ltd, 2012. — С. 180–199. — ISBN 978-0-85702-961-4, 978-1-4462-4922-2. — doi:10.4135/9781446249222.n35. Архивировано 23 декабря 2021 года.
  5. ↑ 1 2 Sorrentino, Richard M. Higgins, E. Tory (Edward Tory), 1946-. Handbook of motivation and cognition.. — The Guilford Press, 1996. — ISBN 1-57230-052-3, 978-1-57230-052-1.
  6. ↑ E. Tory Higgins. Achieving 'Shared Reality' in the Communication Game: A Social Action That Create; Meaning // Journal of Language and Social Psychology. — 1992-09. — Т. 11, вып. 3. — С. 107–131. — ISSN 1552-6526 0261-927X, 1552-6526. — doi:10.1177/0261927x92113001.
  7. ↑ E. Tory Higgins. "Saying Is Believing" Effects: When Sharing Reality About Something Biases Knowledge and Evaluations // Shared Cognition in Organizations. — Psychology Press, 1999-07-01. — С. 33–48. — ISBN 978-1-4106-0322-7.
  8. ↑ Janetta Lun, Stacey Sinclair, Erin R. Whitchurch, Catherine Glenn. (Why) do I think what you think? Epistemic social tuning and implicit prejudice. // Journal of Personality and Social Psychology. — 2007. — Т. 93, вып. 6. — С. 957–972. — ISSN 0022-3514 1939-1315, 0022-3514. — doi:10.1037/0022-3514.93.6.957.
  9. ↑ 1 2 Gerald Echterhoff, E. Tory Higgins, René Kopietz, Stephan Groll. How communication goals determine when audience tuning biases memory. // Journal of Experimental Psychology: General. — 2008. — Т. 137, вып. 1. — С. 3–21. — ISSN 0096-3445 1939-2222, 0096-3445. — doi:10.1037/0096-3445.137.1.3.
  10. ↑ E. Tory Higgins. Shared Reality. — 2019-08-01. — doi:10.1093/oso/9780190948054.001.0001.
  11. ↑ Gerald Echterhoff, E. Tory Higgins, John M. Levine. Shared Reality: Experiencing Commonality with others' Inner States about the World // Perspectives on Psychological Science. — 2009-09. — Т. 4, вып. 5. — С. 496–521. — ISSN 1745-6924 1745-6916, 1745-6924. — doi:10.1111/j.1745-6924.2009.01161.x.
  12. ↑ Katherine Nelson. Emerging Levels of Consciousness in Early Human Development // The Missing Link in CognitionOrigins of self-reflective consciousness. — Oxford University Press, 2005-02-10. — С. 116–141.
  13. ↑ E. Tory Higgins. Motivation Beyond Pleasure and Pain // Beyond Pleasure and PainHow Motivation Works. — Oxford University Press, 2011-10-11. — С. 3–16.
  14. ↑ 1 2 Maya Rossignac-Milon, E Tory Higgins. Epistemic companions: shared reality development in close relationships // Current Opinion in Psychology. — 2018-10. — Т. 23. — С. 66–71. — ISSN 2352-250X. — doi:10.1016/j.copsyc.2018.01.001.
  15. ↑ 1 2 Maya Rossignac-Milon, Niall Bolger, Katherine S. Zee, Erica J. Boothby, E. Tory Higgins. Merged minds: Generalized shared reality in dyadic relationships. // Journal of Personality and Social Psychology. — 2021-04. — Т. 120, вып. 4. — С. 882–911. — ISSN 0022-3514 1939-1315, 0022-3514. — doi:10.1037/pspi0000266.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Разделяемая_реальность&oldid=121478226