Скульптура является неотъемлемой частью культуры Бангладеш. Территория Бангладеш временами была важным центром, влиявшим на каменную скульптуру в Южной Азии, особенно в период после государства Гуптов и в средневековье. Терракотовые рельефы — особая характерная черта местных индуистских храмов (с фигурами) и мечетей (без фигур) последних столетий.

Самые ранние скульптуры, обнаруженные в Бангладеш, датируются III веком до нашей эры. С древних времен скульптуры служили существенным проявлением глубокого наследия культуры и истории Бангладеш.

Историческое значение править

Скульптуры были ключевым источником передачи исторической самобытности древней Бангладеш. Несмотря на то, что искусство скульптуры в Бангладеш зародилось почти 2500 лет назад, оно в основном процветало во времена династий Гупта, Пала и Сена, которые относятся к раннему средневековью (1—1200 годы нашей эры).

Скульптуры Гуптов править

 
Скульптура в Исследовательском музее Варендры

Правители Гуптов были верными вайшнавами, и ранние скульптуры Гуптов в основном представляют собой изображения Вишну или какого-либо из его воплощений. Самым ранним примером этого, по-видимому, является изображение Вишну из Махмойла Багмара в округе Раджшахи, вырезанное из серого песчаника. На изображении показана изломанная форма бога в строгой фронтально стоящей позе. Хотя моделирование и знаковые особенности выдают в изображении стиль ранней Гупта, его эстетические достижения настолько незначительны, что стилистически его можно поместить в точку перехода между кушанской и гуптской фазами. Изображение сохранилось вместе с рядом других Вишну периода Гуптов в Исследовательском музее Варендры[en]. Скульптуры Гуптов в Бангладеш в основном представляют собой иконы, а их формы определялись характеристиками богов, предписанными жрецами Центральной Индии[1].

Скульптуры Пала править

 
Терракотовая скульптура в Пахарпуре

В течение более чем четырехсотлетнего правления династии Пала (VIII—XII века нашей эры) в разных регионах обширной империи Бангладеш одновременно процветало множество центров скульптурного искусства. Продукция этих центров была не только разнообразна, но и многочисленна. Были обнаружены тысячи скульптур этого периода, и сейчас они составляют часть коллекций ряда музеев Бангладеш. Многие из них также попали музеи Европы и Америки. Большинство этих скульптур были найдены при раскопках в Сомапуре Махавихаре. Скульптура Палы берет свое начало от стиля позднего Гупта, но позже отклонилась от него[2].

Скульптуры Сены править

Большое количество скульптур, изображающих индуистских богов и богинь, относится к этапу художественной деятельности, начавшемуся при правителях Сены (ок. 1097—1223 годы нашей эры). С художественной точки зрения скульптура Сены является продолжением стиля Пала, который был в моде до конца XI века нашей эры. Стройная форма тела скульптуры позднего периода Пала сохраняется и в период Сена, но качество моделирования заметно ухудшилось[3].

Материалы править

Большинство древних скульптур, обнаруженных в Бангладеш, сделаны из терракоты, бронзы, чёрного камня и т. д. Самые ранние скульптуры были сделаны из терракоты ещё в III веке до нашей эры. Тенденция использования бронзы для скульптур началась с VII века. Скульптуры из чёрного камня также возникли в этот период.

Терракота править

История терракотовой скульптуры в Бангладеш начинается с эпохи Маурьев (324—187 до нашей эры). Считается, что в домаурьевские времена доминировали статуи Матрики (Богини-матери). Судя по представлению и эстетическому стандарту скульптуры Маурьев, можно сделать вывод, что это искусство имело долгое и непрерывное наследие. Эти скульптуры стали гораздо более элегантными, изысканными, стройными и мирскими во II и I веках до нашей эры[4].

Бронза править

 
Бронзовая статуя Вишну с Лакшми и Сарасвати, Национальный музей Бангладеш

Тенденция использования бронзы в скульптурах началась в VII веке нашей эры, в основном в регионе Читтагонг. Поскольку в этом регионе преобладали буддисты, большинство этих самых ранних бронзовых скульптур были изображениями Гаутамы Будды. Однако позже из бронзы стали изготавливать и скульптуры, изображающие индуистских божеств[5].

Камень править

 
Лингам Шивы с Нанди, белый камень, храм Дакешвари

Каменных скульптур, обнаруженных в Бангладеш и относящихся к первым трём векам нашей эры, немного. Эти скульптуры в целом представляют собой стиль, который в развитии искусства Северной Индии был признан родственным кушанскому. Центром искусства был город Матхура, где в тот период эволюционировали изображения божеств, которым поклонялись последователи трех основных религий того времени, а именно брахманизма, буддизма и джайнизма[1].

Религиозные изображения править

Скульптуры Бангладеш, особенно относящиеся к древнему и раннему средневековью, в основном изображают индуистские божества и божества, которым поклоняются буддисты, особенно Гаутаму Будду. Таким образом, эти скульптуры можно разделить на две основные категории, учитывая их религиозное значение.

Индуистские скульптуры править

 
Джагрото Човронги
 
Каменная скульптура Вишну, Национальный музей Бангладеш

В эту категорию попадают cкульптуры, изображающие индуистское божество. Считается, что начало искусства индуистской скульптуры относится к периоду Гуптов. Большинство этих скульптур изображают индуистское божество по имени Вишну. Многие из них также изображают божества, а именно Дургу, Брахму, Ганешу и других. Фигура Махишамардини из Сарсабаза, Богра, сейчас находящаяся в музее Махастхангарха, является великолепным ранним изображением божества[1].

Буддийские скульптуры править

 
Буддийские статуи, Исследовательский музей Варендры

Эти скульптуры в основном показывают Гаутаму Будду и буддийские верования. Считается, что самые старые буддийские скульптуры в Бангладеш относятся к древнему королевству Пундравардхана[en]. Эти скульптуры обнаружены на археологических памятниках, большинство из которых расположены в бангладешских областях Раджшахи и Рангпур[1].

Современные скульптуры править

Скульптуры, созданные после обретения Бангладеш независимости, можно отнести к современным скульптурам. Многие из этих скульптур изображают доблестную борьбу бангладешцев во время войны за независимость. Некоторые известные монументы, изображающие освободительную войну, — это Апараджейо Бангла[en], Шабаш Бангладеш[en], Джагрото Човронги[6][7].

Примечания править

  1. 1 2 3 4 Asok K Bhattacharya. Sculpture (англ.). Банглапедия. Дата обращения: 13 ноября 2023.
  2. Shamsul Alam. Pala Sculpture (англ.). Банглапедия. Дата обращения: 13 ноября 2023.
  3. Shamsul Alam. Sena Sculpture (англ.). Банглапедия. Дата обращения: 13 ноября 2023.
  4. Alak Roy. Terracotta Sculpture and Mural (англ.). Банглапедия. Дата обращения: 13 ноября 2023.
  5. Claudine Bautze-Picron. Bronze Sculpture (англ.). Банглапедия. Дата обращения: 13 ноября 2023.
  6. Takir Hossain. Sculptures themed on the Liberation War (англ.). The Daily Star[en] (13 декабря 2013). Дата обращения: 21 августа 2017. Архивировано из оригинала 22 августа 2017 года.
  7. Sculpting Bangladesh (англ.). finearts of bangladesh (30 октября 2009). Архивировано из оригинала 29 февраля 2016 года.