Жоскен Депре: различия между версиями

[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
→‎Творчество: стилевые правки
Строка 28:
[[Файл:Josquin Missa BV Kyrie.jpg|слева|thumb|192px|Рукопись с мессой Жоскена «Missa de Beata Virgine»]]
 
Центральная часть наследия Жоскена — 18 четырёхголосных месс (авторство некоторых из них современная наука оспаривает), считающихся высшими достижениями полифонической [[Месса|мессы]] эпохи Возрождения. Наиболее известны две мессы на тему популярной песни «[[L’homme armé]]» («Вооружённый человек»)<ref>Первая из них — с подзаголовком «шестого тона» (sexti toni), вторая носит подзаголовок «super voces musicales», то есть по ступеням (воксам) [[Гвидо Аретинский|гвидонова]] натурального [[гексахорд]]а; Kyrie начинается C-ut, Gloria с D-re и т. д. вплоть до A-la в Agnus Dei.</ref>, «La sol fa re mi», где в основу композиции положена одна настойчиво повторяющаяся фраза<ref>По анекдоту [[Глареан]]а, этой фразой Жоскен зашифровал свой ответ неизвестному высокому покровителю — «laisse faire moy» (не мешай мне!).</ref>, «Hercules dux Ferrarie» («Геркулес, герцог Феррарский», посвящена патрону Жоскена Эрколе д’Эсте), «Pange lingua» («Воспой, язык»), «De Beata Virgine» («О блаженной Деве», была самой популярной мессой Жоскена на протяжении XVI века). Жоскена считают родоначальником техники [[Месса-пародия|пародии в мессе]], образцы которой находятся в мессах «Malheur me bat», «Mater Patris» и «Fortuna desperata». Некоторые светские пьесы написаны либо прямо для инструментов (''Ile fantazies de Joskin''; ''Vive le roy'', на слоги Гвидонова [[гексахорд]]а), либо использование инструментов в них весьма вероятно (''La Bernardina'').
 
Яркая отличительная особенность полифонической фактуры Жоскена — двухголосные [[Канон (музыка)|каноны]]. В мессе «Ad fugam» верхний голос с тенором тянут канон на всём протяжении сочинения (за исключением раздела «Benedictus»). Наиболее удивительная стилевая особенность месс: логика специфически музыкальная (естественное интонационное развёртывание мелодии, её формальное и метроритмическое строение) иногда доминирует над логикой «текстовой» и литургической, вплоть до пренебрежения нормами латинского ударения, как например, в мессе «L’ami Baudichon» (на тему безыскусной танцевальной песни непристойного содержания). Некоторые исследователи (М.Лонг, У.Элдерз) усматривают в мессах Жоскена христианскую (и прочую) символику.