Обновленчество: различия между версиями

'''Обновле́нчество''' (официальное самоназвание  — '''Российская православная церковь'''; позднее  — '''Православная церковь в СССР''', также '''Обновле́нческий раско́л''', '''Жива́я Це́рковь''', '''живоцерко́вничество''')  — [[Схизма|рас­коль­ни­че­ское]] дви­же­ние в [[Русская православная церковь|Православной российской церкви]] в 1922—1940-е годы, инициированное советской властью. Важнейшей характерной чертой обновленчества было признание «справедливости совершившегося в стране социального переворота», теснейшее сотрудничество с советской властью, а в первые годы деятельности  — опора на [[Политические репрессии 1920-х годов в СССР|репрессивные органы]]<ref name=bigenc_2282977>[https://bigenc.ru/religious_studies/text/2282977 Обновленчество]. [[БРЭ]].</ref>.

Раскол возник в мае 1922 года, когда при поддержке органов государственной власти [[Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика|Советской России]] группа православного духовенства, взявшая название «[[Живая церковь]]» попыталась отстранить от церковного управления [[Предстоятель|предстоятеля]] Русской церкви [[Патриарх Московский и всея Руси|патриарха Московского и всея России]] [[Тихон (патриарх Московский)|Тихона]], для чего ими было образовано «[[Высшее церковное управление]]» (ВЦУ). Арест Патриарха Тихона, прекращение функционирование патриаршего церковного управления и поддержка советской власти привели к быстрому росту обновленчества. В 1922—1923 годах  — более половины российского [[епископ]]ата и [[приход]]ов находились в подчинении обновленческих структур. Однако освобождение Патриарха Тихона из заключения летом 1923 году вызвало массовое возвращение духовенства и мирян в Патриаршую церковь. В 1923 году все обновленческие группы были официально распущены, а вместо ВЦУ образован Священный синод Православной Российской церкви, во главе которого стоял председатель. Председателями Синода последовательно были: [[Евдоким (Мещерский)]] (1923—1925), [[Вениамин (Муратовский)]] (1927—1930), [[Виталий (Введенский)]] (1930—1935). После вынужденного самороспуска Синода весной 1935 года единоличное управление перешло Виталию (Введенскому), а в 1941 году  — к [[Введенский, Александр Иванович (церковный деятель)|Александру Введенскому]]<ref name=bigenc_2282977/>.

Обновленчество принято считать реформаторским течением, которое брало начало в религиозном реформаторстве конца XIX  — начала XX века<ref>[https://slovar.cc/enc/bse/2024012.html ОБНОВЛЕНЦЫ] [[Большая советская энциклопедия]]</ref>, однако современные церковные историки оспаривают это. Хотя в начальный период идеологи обновленчества выступали с программами церковных реформ, но за исключением введения [[Белое духовенство|женатого епископата]] и второбрачия для духовенства, они либо вовсе не были реализованы<ref name=fenomen/>, либо были свёрнуты<ref name=Ot_Izdatelstva>{{книга | часть = От издательства | автор = священник Илия Соловьёв | заглавие = Обновленческий раскол в портретах его деятелей | серия = Материалы по истории Церкви. Книга 54 | город = {{М.}} | год = 2016 | издательство = Общество любителей церковной истории | страниц = 736 | страницы = 4, 5 | isbn = 978-5-9906510-7-4}}</ref>. СовременныеПо церковныемнению историкисовременных видятисследователей сутьв обновленчестваРПЦ, воглавным всесодержанием периодыобновленческого егодвижения существованиябыло в соглашательствесоглашательство с советскойновой властью в Советской России, поискепоиск новой «[[Симфония (теория)|симфонии]]» с ней, огосударствлениестремление к огосударствлению Церкви<ref name=obnovlencheskij_raskol_liturgia/>, что в частности выражалось в тесном сотрудничествесотрудничество с [[ГПУсоветской НКВД РСФСР|ГПУ]]/[[ОГПУ при СНК СССР|ОГПУ]]/[[Народныйтайной комиссариат внутренних дел СССР|НКВДполицией]],<ref поиске «контрреволюционеров» в Церкви и «изъятие реакционных элементов» путём [[донос]]ительстваname=obnovlencheskij_raskol_liturgia/><ref name=fenomen/>.

НесмотряПосле насмерти демонстративнуюв лояльностьапреле власти1925 игода активноепатриарха сотрудничествоТихона обновленцевмитрополит со[[Сергий спецслужбами, советское государство постепенно отходит от поддержки обновленчества;(Страгородский)]] в декабре 19251927 году получил регистрацию [[Григорианский расколСергианство|григорианский]]заявил [[Временныйо высшийполной церковныйлояльности советсоветскому государству]], апатриаршей вцеркви, маеустранив 1927раз­ли­чие года —в [[Временныйпо­ли­тических патриаршийпо­зи­ци­ях священныйпат­ри­ар­хии синод]],и которыеоб­нов­ленческого сделалиси­но­да официальныеи заявлениядобившись втем духесамым лояльностиле­га­ли­зации советской(регистрации) властиМосковской пат­ри­ар­хии. К началу 1930-х годов, в рамках общего [[Великий перелом|жёсткого курса]] на уничтожение [[Религия в СССР (1929—1942)|жёсткого курса на уничтожение религиозной жизни]] в СССР]], власти фактически перестали делать различия между обновленцами и «тихоновцами»<ref>[https://bigenc.ru/religious_studies/text/2282977 name=bigenc_2282977Обновленчество]. [[БРЭ]].</ref>. В период [[Большой террор|большого террора]] 1937—1938 годов массовые репрессии и закрытия храмов поставили обновленчество на грань развала{{sfn|Лавринов|2016|с=29}}. Лишь с началом Великой отечественной войны последовало оживление приходской деятельности и были предпринятыначались попытки восстановления епархиальных структур{{sfn|Лавринов|2016|с=30}}. Осенью 1943 года государство взяло курс на ликвидацию обновленческих структур, после чего обновленцы, следуя рекомендациям [[НКГБ]], начали массово переходить в легализованный Московский патриархат. Смерть Александра Введенского в 1946 году принято считать концом обновленчества, хотя последний нераскаявшийся обновленческий иерарх, [[Филарет (Яценко)]]{{sfn|Лавринов|2016|с=33}}, умер в 1951 году<ref name=bigenc_2282977/>.