Обновленчество: различия между версиями

После смерти в апреле 1925 года патриарха Тихона митрополит [[Сергий (Страгородский)]] в 1927 году [[Сергианство|заявил о полной лояльности советскому государству]] патриаршей церкви, устранив раз­ли­чие в по­ли­тических по­зи­ци­ях пат­ри­ар­хии и об­нов­ленческого си­но­да и добившись тем самым ле­га­ли­зации (регистрации) Московской пат­ри­ар­хии. К началу 1930-х годов, в рамках общего [[Религия в СССР (1929—1942)|жёсткого курса на уничтожение религиозной жизни]] в СССР, власти фактически перестали делать различия между обновленцами и «тихоновцами»<ref>[https://bigenc.ru/religious_studies/text/2282977 Обновленчество]. [[БРЭ]].</ref>. В период [[Большой террор|большого террора]] 1937—1938 годов массовые репрессии и закрытия храмов поставили обновленчество на грань развала{{sfn|Лавринов|2016|с=29}}. Лишь с началом Великой отечественной войны последовало оживление приходской деятельности и начались попытки восстановления епархиальных структур{{sfn|Лавринов|2016|с=30}}. ОсеньюВ конце 1943 года, после того как в сентябре того года государство дозволило «староцерковникам» избрать патриарха, государство взяло курс на ликвидацию обновленческих структур, после чего: обновленцы, следуя рекомендациям [[НКГБ]]<ref name="zachat" />, начали массово переходить в легализованный Московский патриархат. Смерть Александра Введенского в 1946 году принято считать концом обновленчества, хотя последний нераскаявшийся обновленческий иерарх, [[Филарет (Яценко)]]{{sfn|Лавринов|2016|с=33}}, умер в 1951 году<ref name=bigenc_2282977/>.