Обновленчество принято считать реформаторским течением, которое брало начало в религиозном реформаторстве конца XIX — начала XX века<ref>[https://slovar.cc/enc/bse/2024012.html ОБНОВЛЕНЦЫ] [[Большая советская энциклопедия]]</ref>, однако современные церковные историки оспаривают это. Хотя в начальный период идеологи обновленчества выступали с программами церковных реформ, но за исключением введения [[Белое духовенство|женатого епископата]] и второбрачия для духовенства, они либо вовсе не были реализованы<ref name=fenomen/>, либо были свёрнуты<ref name=Ot_Izdatelstva>{{книга | часть = От издательства | автор = священник Илия Соловьёв | заглавие = Обновленческий раскол в портретах его деятелей | серия = Материалы по истории Церкви. Книга 54 | город = {{М.}} | год = 2016 | издательство = Общество любителей церковной истории | страниц = 736 | страницы = 4, 5 | isbn = 978-5-9906510-7-4}}</ref>. По мнению современных исследователей в РПЦ, главным содержанием обновленческого движения было соглашательство с новой властью в Советской России, поиск новой «[[Симфония (теория)|симфонии]]» с ней, стремление к огосударствлению Церкви, сотрудничество с советской [[ОГПУ при СНК СССР|тайной полицией]]<ref name=obnovlencheskij_raskol_liturgia/><ref name=fenomen/>.
ПослеНесмотря смертина вдемонстративную апрелелояльность 1925власти годаи патриархаактивное Тихонасотрудничество митрополитобновленцев [[Сергийсо (патриархспецслужбами, Московский)|Сергийсоветское (Страгородский)]]государство постепенно отходит от поддержки обновленчества; в 1927декабре 1925 году получил регистрацию [[СергианствоГригорианский раскол|заявилгригорианский]] о[[Временный полнойвысший лояльностицерковный советскому государствусовет]] патриаршей церкви, устранив различиеа в политическихмае позициях1927 патриархиигода — и[[Временный обновленческогопатриарший синодасвященный исинод]], добившиськоторые темсделали самымофициальные легализациизаявления (регистрации)в Московскойдухе патриархиилояльности советской власти. К началу 1930-х годов, в рамках общего [[Великий перелом|жёсткого курса]] на уничтожение [[Религия в СССР (1929—1942)|жёсткого курса на уничтожение религиозной жизни]] в СССР]], власти фактически перестали делать различия между обновленцами и «тихоновцами»<ref>[https://bigenc.ru/religious_studies/text/2282977Обновленчество]. [[БРЭ]].<name=bigenc_2282977/ref>. В период [[Большой террор|большого террора]] 1937—1938 годов массовые репрессии и закрытия храмов поставили обновленчество на грань развала{{sfn|Лавринов|2016|с=29}}. Лишь с началом Великой отечественной войны последовало оживление приходской деятельности и началисьбыли предприняты попытки восстановления епархиальных структур{{sfn|Лавринов|2016|с=30}}. В концеОсенью 1943 года, после того как в сентябре того года государство дозволило «староцерковникам» [[Архиерейский собор Русской православной церкви (1943)|избрать патриарха]], государство взяло курс на ликвидацию обновленческих структур: обновленцы{{sfn|Лавринов|2016|с=31}}, следуяпосле рекомендациямчего [[Министерство государственной безопасности СССР|НКГБ]]<ref name="zachat" />,обновленцы начали массово переходить в легализованный Московский патриархат. Смерть Александра Введенского в 1946 году принято считать концом обновленчества, хотя последний нераскаявшийся обновленческий иерарх, [[Филарет (Яценко)]]{{sfn|Лавринов|2016|с=33}}, умер в 1951 году<ref name=bigenc_2282977/>.
