Эдикт Каракаллы: различия между версиями

В интепретации этого текста затруднение вызывает термин «''сдавшиеся''» ([[лат.]] ''dediticii''). Мнения современных историков по этому вопросу разделились. По мнению одних, все коренные жители римских провинций были в правовом отношении дедитициями, поэтому эдикт Каракаллы их практически не касался. Другие полагали, что этот термин приложим лишь к жителям тех территорий, где римляне не позволяли создавать городские советы самоуправления. Эти районы управлялись непосредственно римской администрацией и не представляли общественного целого в правовом смысле. Там, где римляне разрешили создание городских советов самоуправления, народ назывался не дедитициями, а «перегринами», то есть чужестранцами, и в соответствии с эдиктом Каракаллы имел права на римское гражданство. Третьи считали, что императорский эдикт предоставлял римское гражданство всем обитателям империи. Дедитициями, скорее всего, могли быть [[варвары]], обитающие в пограничных областях, иностранцы, пребывающие в пределах Империи временно, а так же те из вольноотпущенников, чье освобождение представлялось не совсем ясным с правовой точки зрения. В эту же категорию входили обитатели территорий, где было мало полисов (например, Палестина), поэтому, по сути дела, нав евреевположении действиеобитателей эдиктапровинций ничего не распространялосьизменилось.<ref> http://www.judaea.ru/hist_news/articles/evrei-i-rim-nakanune-velikogo-krizisa/ </ref> Это же является причиной, по которой современники не придали указу большого значения.