Тиресий: различия между версиями

По легенде, юношей Тиресий обнаружил двух сплетшихся во время спаривания змей, ударил палкой одну, оказавшуюся самкой, и превратился в женщину. Согласно Гесиоду, на горе Киллений ударил посохом (или наступил на) спаривавшихся змей, превращён в женщину, позже на том же месте наступил на них и вернулся в прежний облик <ref> Гесиод. Меламподия, фр.275 М.-У.; Гигин. Мифы 75 </ref>. Только семь лет спустя <ref> Овидий. Метаморфозы III 327 </ref> (или 8 лет спустя <ref> Первый Ватиканский мифограф I 16, 2 </ref>), вновь найдя такую же пару змей и ударив самца, он снова стал мужчиной.

Либо он отрубил змее голову по дороге из Фив в Глисант <ref> Павсаний. Описание Эллады IX 19, 3 </ref>, либо это было на Кифероне <ref> схолии к Одиссее X 494</ref>. Согласно [[Птолемей Гефестион|Птолемею Гефестиону]], превращался в женщину семь раз, отчего критяне называют его «дочерью Форбанта» <ref> Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.96 </ref>.

[[Зевс]] и [[Гера]] привлекли его, чтобы рассудить их спор о том, кто получает больше удовольствия от любовного соития — мужчина или женщина. Когда Тиресий, испытавший и то, и другое, ответил, что для женщины удовольствие в девять раз больше, проигравшая спор Гера ослепила его; Зевс же наделил Тиресия вместо зрения способностью прорицать и дал ему жизнь, равную семи поколениям <ref> Гесиод. Меламподия, фр.276 М.-У.; Гигин. Мифы 75 </ref> (или удлинил её в девять раз). По словам Гесиода, мужчина получают 1 долю из 10 <ref> Гесиод. Меламподия, фр.275 М.-У </ref> (либо 10 из 19 <ref> Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 6, 7, вариант чтения в издании Гесиод. Полное собрание текстов. М., 2001. С.176 </ref>), либо 1 из 4 <ref> Первый Ватиканский мифограф I 16, 3 </ref>.

Существовала и другая (менее популярная) легенда: в юности Тиресий увидел обнажённой купавшуюся [[Афина|Афину]] и был ею за это лишён зрения. После Афина, поддавшись мольбам Харикло, сжалилась над ним, но уже не могла отменить своего наказания и дала ему взамен дар прорицаний. Согласно Ферекиду, его ослепила Афина, так как он увидел её обнаженной <ref> Каллимах. Гимны V 75сл.; Нонн. Деяния Диониса XX 394 </ref>. Тогда Афина изощрила его слух, так что ему стал понятен язык птиц.

Либо ослеп на седьмом году жизни, открыв людям волю богов <ref> Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.3. С.411</ref>.

Поведал [[Амфитрион]]у о близости [[Зевс]]а с [[Алкмена|Алкменой]] <ref> Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека II 4, 8 </ref>.

Предсказал фиванцам, что они победят, если [[Менекей (сын Креонта)|Менекей]] принесет себя в жертву <ref> Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 6, 7 </ref>. Предсказывает будущее [[Креонт (царь Фив)|Креонту]] <ref> Софокл. Антигона 1064—1086 </ref>.

Во время похода Эпигонов убедил фиванцев покинуть Фивы <ref> Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 66, 5 </ref>. Выпил воды из источника Тильфусса и умер <ref> Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 7, 3 </ref>. Либо взят в плен и умер у Тильфусы (рядом с Галиартом) <ref> Павсаний. Описание Эллады IX 33, 1 </ref>. Могила у источника Тильфосса, там надгробный памятник <ref> Страбон. География IX 2, 27 (стр.411); 2, 36 (стр.413) </ref>. Умер в Галиарте, его кенотаф был в Фивах <ref> Павсаний. Описание Эллады IX 18, 4 </ref>. Либо умер в [[Колофон]]е, где его похоронили [[Калхант]], [[Леонтей]] и [[Полипет]] <ref> Гегий Трезенский. Возвращения, синопсис </ref>. [[Одиссей]] встретил его в царстве мертвых <ref> Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека Э VII 17 </ref>. Ойоноскопейон (место гадания по птицам) Тиресия показывали в Фивах <ref> Павсаний. Описание Эллады IX 16, 1 </ref>.

Вызван Одиссеем из Аида, предсказывает ему варианты будущего <ref> Гомер. Одиссея XI 90-151; Эсхил. Вызыватели душ, фр.275 Радт </ref>. Действующее лицо трагедии Эсхила «Вызыватели душ» (фр.273-275 Радт), трагедий Софокла «Царь Эдип» и «Антигона», трагедий Еврипида «Вакханки», «Финикиянки», Сенеки «Эдип».