Тиресий (др.-греч. Τειρεσίας) — персонаж греческих мифов[2], слепой прорицатель в Фивах. Сын пастуха Евера и нимфы Харикло; отец прорицательницы Манто.

Тиресий
Пол мужской
Отец Эвер[d][1]
Мать Харикло[d][1]
Дети Daphne[d], Historis[d] и Манто
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

Прорицатель[3]. Из рода спарта Удея[4].

Получение пророческого дара и слепотаПравить

По легенде, юношей Тиресий обнаружил двух сплетшихся во время спаривания змей, ударил палкой одну, оказавшуюся самкой, и превратился в женщину. Согласно Гесиоду, на горе Киллений ударил посохом (или наступил на) спаривавшихся змей, превращён в женщину, позже на том же месте наступил на них и вернулся в прежний облик[5]. Только семь лет спустя[6] (или 8 лет спустя[7]), вновь найдя такую же пару змей и ударив самца, он снова стал мужчиной. Либо он отрубил змее голову по дороге из Фив в Глисант[8], либо это было на Кифероне[9]. Согласно Птолемею Гефестиону, превращался в женщину семь раз, отчего критяне называют его «дочерью Форбанта»[10].

Зевс и Гера привлекли его, чтобы рассудить их спор о том, кто получает больше удовольствия от любовного соития — мужчина или женщина. Когда Тиресий, испытавший и то, и другое, ответил, что для женщины удовольствие в девять раз больше, проигравшая спор Гера ослепила его; Зевс же наделил Тиресия вместо зрения способностью прорицать и дал ему жизнь, равную семи поколениям[11] (или удлинил её в девять раз). По словам Гесиода, если исчислять общее наслаждение десятью долями, то мужчина получает одну долю, а женщина — девять[12][13].

Существовала и другая (менее популярная) легенда: в юности Тиресий увидел обнажённой купавшуюся Афину и был ею за это лишён зрения. После Афина, поддавшись мольбам Харикло, сжалилась над ним, но уже не могла отменить своего наказания и дала ему взамен дар прорицаний. Согласно Ферекиду, его ослепила Афина, так как он увидел её обнаженной[14]. Тогда Афина изощрила его слух, так что ему стал понятен язык птиц.

Либо ослеп на седьмом году жизни, открыв людям волю богов[15].

Прорицатель и герой мифовПравить

Поведал Амфитриону о близости Зевса с Алкменой[16].

Предсказал фиванцам, что они победят, если Менекей принесет себя в жертву[17]. Предсказывает будущее Креонту[18].

Во время похода Эпигонов убедил фиванцев покинуть Фивы[19]. Выпил воды из источника Тильфусса и умер[20]. Либо взят в плен и умер у Тильфусы (рядом с Галиартом)[21]. Могила у источника Тильфосса, там надгробный памятник[22]. Умер в Галиарте, его кенотаф был в Фивах[23]. Либо умер в Колофоне, где его похоронили Калхант, Леонтей и Полипет[24]. Одиссей встретил его в царстве мертвых[25]. Ойоноскопейон (место гадания по птицам) Тиресия показывали в Фивах[26].

Тиресий у античных авторовПравить

Вызван Одиссеем из Аида, предсказывает ему варианты будущего[27]. Действующее лицо трагедии Эсхила «Вызыватели душ» (фр.273-275 Радт), трагедий Софокла «Царь Эдип» и «Антигона», трагедий Еврипида «Вакханки», «Финикиянки», Сенеки «Эдип».

Престарелый Тиресий, пользующийся общим почтением, говорящий от лица богов, спорящий с царями, порицающий их и дающий им советы — важный герой античных произведений на сюжеты из «фиванского» цикла мифов: «Царя Эдипа» Софокла (где он первым знает, что осквернение Фив произошло из-за самого Эдипа), «Антигоны» того же автора, «Финикиянок» Еврипида (где появляется вместе с дочерью) и «Вакханок» того же автора (где роль Тиресия носит трагикомический характер: мудрому и степенному прорицателю приходится надеть пятнистую шкуру, увенчать голову плющом, плясать во имя Вакха, «позоря свою старость» в глазах фиванцев).

Тиресий появляется (в виде тени) в «Одиссее» Гомера — вызванный из подземного царства, предсказывает Одиссею его дальнейшую судьбу и указывает, как тому следует поступать.

Легенда о двух змеях и споре Зевса с Герой излагается в «Метаморфозах» Овидия (III, 318—340); о гневе Афины — обработана Каллимахом в гимне «На омовение Афины».

Тиресий в позднейших произведенияхПравить

В «Аде» Данте Тиресий помещён в восьмой круг, четвёртый ров, вместе с другими предсказателями и лжепророками.

Тиресий — рассказчик в поэме «Бесплодная земля» Т. С. Элиота.

Именем Тиресия названо стихотворение А. Теннисона.

Тиресий — персонаж оперы-оратории И. Ф. Стравинского «Царь Эдип», написанной на сюжет одноимённой трагедии Софокла.

На свой лад миф использует французский поэт Гийом Аполлинер в пьесе «Груди Тиресия» (1917), по которой Ф. Пуленк создал одноименную оперу (1947)

В пьесе группы Genesis Cinema Show с альбома 1973 года Selling England by the Pound в третьей строфе излагается история Тиресия

«Фауст» Гёте — олицетворение глубокой старости

Тиресий в современной литературеПравить

В романе Г. Л. Олди «Герой должен быть один» — второстепенный персонаж.

В романе Лоренса Даррела «Александрийский квартет» неоднократные ссылки на двуполость Тиресия и его прорицатальский дар. Является архетипом нескольких персонажей романа.

Другие упоминанияПравить

В комиксах Алана Мура «Лига выдающихся джентельменов» является отцом Орландо — бессмертного героя, также известного своей возможностью время от времени менять пол (основан на персонаже из произведения Вирджинии Вульф «Орландо»).

ПримечанияПравить

  1. 1 2 Любкер Ф. Tiresias // Реальный словарь классических древностей по Любкеру / под ред. Ф. Ф. Зелинский, А. И. Георгиевский, М. С. Куторга и др. — СПб.: Общество классической филологии и педагогики, 1885. — С. 1395.
  2. Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.2. С.513
  3. Гигин. Мифы 128
  4. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека далее
  5. Гесиод. Меламподия, фр.275 М.-У.; Гигин. Мифы 75
  6. Овидий. Метаморфозы III 327
  7. Первый Ватиканский мифограф I 16, 2
  8. Павсаний. Описание Эллады IX 19, 3
  9. схолии к Одиссее X 494
  10. Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.96
  11. Гесиод. Меламподия, фр.276 М.-У.; Гигин. Мифы 75
  12. Гесиод. Меламподия, фр.275 М.-У
  13. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 6, 7, вариант чтения в издании Гесиод. Полное собрание текстов. М., 2001. С.176
  14. Каллимах. Гимны V 75сл.; Нонн. Деяния Диониса XX 394
  15. Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.3. С.411
  16. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека II 4, 8
  17. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 6, 7
  18. Софокл. Антигона 1064—1086
  19. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 66, 5
  20. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 7, 3
  21. Павсаний. Описание Эллады IX 33, 1
  22. Страбон. География IX 2, 27 (стр.411); 2, 36 (стр.413)
  23. Павсаний. Описание Эллады IX 18, 4
  24. Гегий Трезенский. Возвращения, синопсис
  25. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека Э VII 17
  26. Павсаний. Описание Эллады IX 16, 1
  27. Гомер. Одиссея XI 90-151; Эсхил. Вызыватели душ, фр.275 Радт