Открыть главное меню

Зевс (др.-греч. Ζεύς, микен. di-we) — в древнегреческой мифологии бог неба, грома и молний, ведающий всем миром[20]. Главный из богов-олимпийцев, третий сын бога Кроноса и титаниды Реи[21]; брат Аида, Гестии, Деметры и Посейдона. Жена Зевса — богиня Гера. Отец богов и людей. В римской мифологии отождествлялся с Юпитером.

Зевс
Altes Museum - Antikensammlung 058.JPG
Зевс. Античное собрание, Берлин
Мифология древнегреческая мифология
Пол мужской
Отец Крон
Мать Рея[1][4]
Братья и сёстры Гера[1][2], Аид[1], Посейдон[1][3], Деметра[1], Хирон и Гестия[1]
Супруга Метида, Фемида и Гера
Дети Арес, Афродита, Аполлон, Афина, Гефест[5], Артемида[6], Гермес[7], Персефона, Дионис, Елена Прекрасная[8], Оры, Аркисий, Талия, Полигимния, Эрато, Терпсихора, Эвтерпа, Урания, Мельпомена, Каллиопа, Клио, Минос[9], геспериды, Аониды, Эак, Мелета[d], Аргос, Мнема[d], Фелксиноя[d], Дардан[10][11], Илифия, Геба, Адрастея[d], Поллукс[d], Ата, Локрус[d], Геракл[12], Персей[13], Лакедемон, Гарамантис[d], Эгипан[d], Мирмидон, Манес, Акрагас[d], Тантал[14][15], Амфион[16][17][18], Ангела, Зеф[17][18], Эйрена, Дике, Евфросина, Эвномия, Талия, Аглая, Энио, Пасифея, Ахеил[d], Пирифой, Опунт[d], Аркад, Бритомартида, Атимний, Солимус[d], Мнемосина, Титий, Иасион, Коринф, Эмафион[d], Сарпедон, Радамант[19], Кит[d], Колакс[d], Крес[d], Эпаф, Кероесса[d], Орхомен Старший, Ливийская Сивилла[d], Сарпедон, Арха[d], Пеласг, Мелитей[d], Латин[d], Грек[d], Загрей, Аэфлий, Эрса[d], Пандия[d], Палики, Астрея, Карпо, Фалло, Аркт, Атропа, Клото, Лахесис, Магнет, Македон, Тенар[d], Кринак[d], Тюхе, Эндимион, Гармония, Алагония[d], Мелиноя[d], Ахей, Балий[d], Ксанф[d], Эллин, Немейский лев, Карий[d], Алетейя[d], Кайрос, Литаи[d], Миртил, Скамандр, Геката, Асоп Флиасийский, Авксо[d], Мегар[d], Пан, Арга, Немея[d], хариты, фемиды[d], Ярдан[d], Дисида[d], Герест[d], Олен[d], Огигий[d], Айглэ[d], Aetae[d], Arcesilaus[d], Bithynus[d], Bura[d], Q16329811?, Кар, Карней[d], Таргитай, Chrysus[d], Корибанты, Кориф, Cronius[d], Q59221715?, Damocrateia[d], Dodon[d], Dodone[d], Ээтион[d], Эллопс[d], Эрида, Q60633511?, Q60686327?, Q61673683? и Диоскуры
В иных культурах Юпитер, Перун, Идейский[d], Амон[1] и Зевс[d]
Commons-logo.svg Иллюстрации на Викискладе

Атрибутами Зевса были: щит и двусторонний топор (лабрис), иногда орёл; местопребыванием считался Олимп (Зевс-Олимпиец). Зевс мыслится «огнём», «горячей субстанцией», обитая в эфире, владея небом, организующее средоточие космической и социальной жизни.

Кроме того, Зевс распределяет добро и зло на земле, вложил в людей стыд и совесть. Зевс — грозная карающая сила, иногда его ассоциируют с судьбой, иногда — сам выступает как существо, подвластное богиням Мойрам — судьбе, року. Он может предвидеть будущее. Он возвещает предначертания судьбы с помощью сновидений, а также грома и молний. Весь общественный порядок был построен Зевсом, он покровитель городской жизни, защитник обиженных и покровитель молящих, подарил людям законы, установил власть царей, также охраняет семью и дом, следит за соблюдением традиций и обычаев. Ему повинуются другие боги.

Содержание

МифыПравить

РождениеПравить

Зевс принадлежит третьему поколению богов, свергших второе поколение — титанов. Отцу Зевса титану Кроносу было предсказано, что ему суждено быть поверженным собственным сыном и, чтобы не быть свергнутым своими детьми, он каждый раз проглатывал только что рождённого женой Реей ребёнка.

Рея решилась, наконец-то, обмануть супруга и втайне родила очередного ребёнка — Зевса. Согласно Павсанию, «перечислить все те местности, которые претендуют на то, чтобы считаться местом рождения и воспитания Зевса, было бы невыполнимо даже для того, кто приступил бы к этому вопросу с полной серьёзностью»[22]. Разные версии мифа называют местом рождения остров Крит (пещеру в горе Дикте[23] либо гору Ида) или Фригию (гора Ида). Кроносу же вместо новорождённого она дала проглотить запелёнатый камень. Пуповина Зевса отпала у города Фены на Крите[24]. Новорождённого Зевса купали в реке Лусий в Аркадии[25]. Согласно Феодору Самофракийскому у Птолемея Гефестиона, родившись, 7 дней непрерывно смеялся, отчего число 7 священно[26].

По критскому варианту мифа, Зевс был отдан на воспитание куретам и корибантам, вскормившим его молоком козы Амалфеи. Также на Крите его кормили пчелиным мёдом[27]. По другой версии, вскормлен козой в местечке Эгий в Ахайе[28]. По преданию, пещеру охраняли стражники и каждый раз, когда маленький Зевс начинал плакать, они стучали копьями в щиты, для того, чтобы это не услышал Кронос.

Борьба за властьПравить

Когда Зевс вырос, он сделал зелье, которое заставило Кроноса выплюнуть своих старших детей, томившихся в неволе. По одной из версий, Зевс воспитывался на Наксосе. Когда он отправлялся в поход на титанов, то заметил орла и угадал в нём благое предзнаменование. Когда боги делили пернатых, Зевсу достался орёл[29]. На скипетре Зевса — орёл[30]. Когда Зевс выступил против Кроноса, боги Олимпа заключили союз. Жертвенник, на котором они клялись, они сделали созвездием[31].

Затем вместе с Зевсом боги начали борьбу с Кроносом и титанами, призвав на помощь создавших громы и молнии циклопов. Битва, которая потрясла мир до основания, длилась 10 лет, но не выявила победителя. Тогда Зевс освободил из Тартара сторуких великанов, которые поклялись в верности Зевсу. Наконец титаны были повержены и низвергнуты в Тартар навечно. Но Гея не смирилась с этим и породила в браке с Тартаром Тифона. Однако последний был побежден Зевсом.

ПравлениеПравить

Три брата — Зевс, Посейдон и Аид — по жребию либо по выбору разделили власть между собой. Зевсу досталось господство на небе, Посейдону — море, Аиду — подземное царство мёртвых. В древнейшие времена Зевс владычествовал над землёй и в подземелье, вершил суд над мёртвыми. В период патриархата Зевс находится на горе Олимп и именуется Олимпийским.

 
«Юпитер и Фетида» (Jupiter et Thétis), художник Жан Энгр, 1811 год, масло, 330×257 см.

Попытки сверженияПравить

Первая попытка свержения Зевса была предпринята Посейдоном, Афиной и Аполлоном при поддержке Геры: они приковали сонного Зевса цепью к ложу и уже хотели было заключить его в Тартар, но его возлюбленная нереида Фетида призвала на помощь сына Урана — гекатонхейра Бриарея. После бунта Посейдон и Аполлон вместе с царем Эгины Эсаком строили стены Трои, а Гера была подвешена на золотых цепях между небом и землёй. Во второй раз было пророчество, которое никто не знал, кроме Геи и титана Прометея. Гею Зевс не осмелился тревожить, так как она столь древняя и почтенная, а Прометей ничего не сказал тогда Зевсу, ибо правил он жестоко и алчно. Зевс приказал Гефесту приковать в горах Кавказа Прометея, но через много лет Прометей открыл пророчество Зевсу, и тот не женился на Фетиде. Однако Фетида вышла замуж за сына Эсака героя Пелея и от этого брака родился Ахилл — один из героев Троянской войны.

Убитые ЗевсомПравить

Асопа он поразил перуном (молнией), поразил также третий храм в Дельфах.

 
Колоссальная голова Юпитера из Отриколи. Мрамор. Римская копия с греческого оригинала IV в. до н. э. Рим, Музеи Ватикана. Музей Пио-Клементино. Зал Ротонда

.

ИзображенияПравить

Традиционно Зевс изображается как могучий и бородатый мужчина зрелого возраста с благородными чертами лица, обрамлённого густыми локонами.

В произведениях более поздних художников, в особенности мастеров Нового времени, он — персонаж любовных историй, обманывающий женщин и принимающий множество обличий.

АтрибутыПравить

  • Орёл.
  • Эгида (щит).
  • Молния Зевса — материальное оружие, своего рода двухконечные, двух- или трёхзубчатые вилы с зазубринами. В барочной живописи они изображались как пучок языков пламени, который может держать в когтях орёл.
  • Скипетр.
  • Иногда молот, а также двусторонний топор (лабрис).
  • Колесница, запряжённая орлами.

СюжетыПравить

Изображение Миф Аллегория
 
Воспитание Юпитера
Младенца-Зевса, спрятанного от кровожадного отца, кормит коза Амалфея. Ребёнок растёт на склонах горы Иды (о. Крит), нимфы кормят его диким мёдом и козьим молоком. Он изображается в пасторальной атмосфере, лежащим в колыбели и окружённым нимфами-воспитательницами (ср. с сюжетом о находке Моисея). Другой вариант — ребёнок на руках у нимф, которые подносят ему ко рту крынку молока, в то время как другие собирают дикий мёд, а пастух доит козу. Коза также может вскармливать Юпитера.
 
Юпитер и Юнона
Юпитер сидит на ложе, его обнимает Юнона. Оба могут быть полуобнажёнными. Рядом изображены орёл и павлин, символы обоих богов. Юнона может быть опоясана поясом Афродиты. Аллегория силы любви.
 
Жертвоприношение Юпитеру
Изображена статуя сидящего Юпитера, который держит скипетр, рядом сидит его орёл. На переднем плане изображён алтарь с горящим пламенем. Идолопоклонники (возможно, девушки с горы Ида) молятся под руководством жреца или приносят жертвы.
Битва богов и гигантов
 
Филемон и Бавкида
Зевс неузнанным является в дом пожилой семейной пары. Милостивый бог и защитник слабых и бедных.
 
Юпитер и Фетида
Бывшая возлюбленная умоляет небожителя пощадить её сына Ахилла. Она обнимает колени владыки, сидящего на троне. Сюжет описан у Гомера.
 
Юпитер и Ганимед
Чтобы похитить прекрасного юношу и сделать его своим возлюбленным, Зевс превращается в огромного орла.
 
Похищение Европы
Чтобы похитить прекрасную царевну, Зевс превращается в быка. Девушка восхищается его красотой и садится на него, а он бросается в море и увозит её с родного острова.
 
Леда и лебедь
Чтобы овладеть недоступной красавицей, Зевс обратился в прекрасного лебедя, которому она дала приблизиться к себе и стала с ним играть. Она родила от него Полидевка и Елену.
 
Даная и золотой дождь
Чтобы овладеть красавицей, запертой от греха в подземный «бункер», Зевс превращается в золотой дождь и таким образом просачивается сквозь потолок и проникает в её лоно. В изображениях часто фигурирует старуха-служанка. В таком случае золотой дождь имеет два толкования: прямой, согласно мифу — для девушки, и аллегория денег, которые смягчат любую дуэнью — для старухи.
 
Сатир и Антиопа
Чтобы овладеть буйной менадой, Зевс превращается в традиционного спутника менад по дионисийским шествиям — сатира.
  Ио и Юпитер Чтобы овладеть прекрасной девушкой, Зевс превращается в облако.

СемьяПравить

Жёны и возлюбленные Зевса. Дети громовержцаПравить

Жёнами Зевса были:

  • Метида (проглочена Зевсом)
  • Фемида
  • Гера (последняя «официальная» жена Зевса). Согласно Каллимаху, когда миром правил Кронос, Зевс и Гера 300 лет скрывали свой брак[33].

У Зевса было множество возлюбленных:

и многие другие (см. раздел Дети Зевса)

Возлюбленной Зевса именуется также Каллироя, мать Амфотера и Акарнана, а также Фива и Фтия.

Некоторые мифы утверждают, что Зевс хотел оставить Геру ради Фетиды, но не сделал этого из-за пророчества — нереида родит ему сына, который во всём будет превосходить своего отца. Фетида вышла замуж за царя Пелея, и у них родился Ахиллес.

Синопа и Медея отвергли Зевса.

Также его возлюбленным называют юношу Айтоса (см. Мифы Крита) и Ганимеда.

В облике змея он соблазнил Деметру, а затем Персефону, в облике быка и птицы — Европу, в облике быка — Ио, в облике орла — Ганимеда, в облике лебедя — Немесиду (ставшую гусыней) или Леду, в облике перепела — Лето, в облике муравья — Евримедусу, в облике голубя — Фтию, в огненном обличии — Эгину, в виде золотого дождя — Данаю, в облике сатира — Антиопу, в облике пастуха — Мнемосину, в облике жеребца — Дию. Возлюбленные его обычно сохраняют человеческий облик, но Каллисто он превращает в медведицу, Ио — в корову.

Иногда Зевс почитался в виде жука[34].

БожестваПравить

Группы детейПравить

ГероиПравить

ИменованиеПравить

П. Кречмер, мнение которого об этимологии имени Зевса считается общепринятым, пришёл к выводу, что оно имеет индоевропейское происхождение и обнаруживает первоначальное его значение как бога светлого неба, дня, света[95].

Множественность ЗевсовПравить

Согласно речи Котты, античные филологи насчитывали трёх Зевсов[64]:

Различные формы имени ЗевсаПравить

  • Дан (Δάν). Имя Зевса на дорическом диалекте.
  • Ден (Δήν). Написание имени Зевса[96].
  • Дий (Δῖος). Имя Зевса[97].
  • Дис (Δίς). Написание имени Зевса[96].
  • Зан (Ζάν). Имя Зевса на дорическом диалекте[98].
  • Зас (Ζάς). Первоначало у Ферекида Сирского[99]. Диалектное написание имени Зевс.
  • Зен (Ζήν) Одна из форм имени Зевса[100].
  • Зес (Ζής). Написание имени Зевса[96].
  • Тан (Τάν). Критская форма.

ЭпитетыПравить

МетеорологическиеПравить

  • Астрапей. (Ἀστραπαῖος, «молнийный»). Эпитет Зевса. Ему посвящён XX орфический гимн.
  • Икмейский (Икмийский; Ἰκμαῖος, влажный). Эпитет Зевса[101], его алтарь на Кеосе воздвиг Аристей[102]. Либо его воздвиг Фрикс[103].
  • Керавн (Κεραύνιος, поражающий громом). Эпитет Зевса[104]. Ему посвящён XIX орфический гимн.
  • Омбрий (Ὄμβριος, ниспосылающий дождь). См. Мифы Элиды.

ТопографическиеПравить

  • Апесантий (Ἀπεσάντιος). От горы Апесант в Арголиде (см. Персей).
  • Будатас. Эпитет Зевса в критских надписях, диалектная форма имени Идейский[105].
  • Диктейский (Δικταῖος). См. Мифы Крита.
  • Идейский[de] (Ἰδαῖος). От горы Ида на Крите и хребта Ида (ныне Каз-Даг[en]*) в Малой Азии.
  • Итомский (Ἰθωμαῖος). От мессенской горы Итома (Ἰθώμη). См. Мифы Мессении.
  • Касий (Κάσιος, касийский). Эпитет. Святилище Зевса Касия было по дороге на Пелусий[106], где был похоронен Помпей[107]. Алтарь Зевса Касия был в городе Кассиопа на Коркире[108].
  • Кенейский (Κηναῖος). От мыса Кеней (Κήναιον или Κηναῖον) на Эвбее. См. Мифы Евбеи.
  • Лабрадейский (точнее Лабрандейский; Λαβραδεύς, Λαβρανδεύς). От города Лабранды (Λάβρανδα) в Карии. Эпитет Зевса у карийцев. Возводится Плутархом к названию боевого топора «лабрис» (λάβρυς)[109][110].
  • Ликейский (Λύκαιος или Λυκαῖος). От горы Ликей (Волчьей горы). См. Мифы Аркадии.
  • Феспрот (Θεσπρωτός). По названию области Феспротида (Θεσπρωτίς) в Эпире. Эпитет Зевса в Додоне[111]. Зевс Додонский в виде дуба, корни которого омывает ручей.

По функциямПравить

  • Апомий (Ἀπόμυιος, «отгоняющий мух»).
  • Арей (Ἀρεῖος, «воинственный», либо «искупитель» (ср. Афина Арея)). См. Эномай.
  • Аристарх (Ἀρίσταρχος, «лучший правитель»). Эпитет Зевса (у Симонида)[112].
  • Булей (Βουλαῖος, покровительствующий, подающий благие советы).
  • Геркей (Ἑρκεῖος, находящийся в ограде дома, то есть хранитель очага). См. Троада в древнегреческой мифологии.
  • Гикесий (Ἱκέσιος, покровитель просящих). Эпитет Зевса[113].
  • Горкий. (Ὅρκιος, хранитель клятв). Эпитет Зевса, его статуя в Олимпии. У этой статуи участники состязаний клялись над разрезанными частями кабана, что будут соблюдать законы Олимпийских состязаний[114].
  • Евбулей (Εὐβουλεύς, подающий благие советы). Известен также как эпитет Зевса[115].
  • Кларий (Κλάριος, наделяющий жребием). Эпитет Зевса в память жребия между сыновьями Аркада[116].
  • Ксений (Ξένιος, охраняющий чужеземцев). Эпитет Зевса[117]. В Амафунте на Кипре приносили людей в жертву Зевсу Ксению, за что жители были превращены в коров[118].
  • Милихий (Мейлихий; Μειλίχιος, милостивый)[119] Эпитет Зевса[120]. Его праздник Диасии в Афинах, его жертвенник у брода через Кефис, ему приносили в жертву барана, у него очищался Тесей перед входом в Афины[121]. Также его статуя была в Коринфской области[122].
  • Морий (Μόριος, покровитель священных маслин[123]). Эпитет Зевса[124], культ в Афинах.
  • Паномфайос (всепрорицатель). Эпитет Зевса. Алтарь между Сигеем и Ретеем[125].
  • Полией (Πολιεύς, градохранитель). Эпитет Зевса. Ему приносят в жертву быка и судят топор[126].
  • Полиух (Πολιοῦχος, владеющий городом, то есть градохранитель).
  • Сотер (Σωτήρ, спаситель). Эпитет Зевса и других богов[127].
  • Стратий (Στράτιος, воинственный). Эпитет Зевса[128]. Также Арея и Афины.
  • Телейос (Τέλειος, вершитель, всемогущий). Эпитет Зевса[129].
  • Фиксий (Φύξιος, приводящий в бегство). Эпитет Зевса, покровительствующего беглецам[130].
  • Филий (Φίλιος, покровительствующий дружбе). Эпитет Зевса[131].
  • Элевтерий (Ἐλευθέριος, освобождающий, избавляющий). Эпитет Зевса[132]. В микенских текстах бог e-re-u-te-re (Элевфер)[133].

По атрибутамПравить

  • Хрисаорей (Χρυσαορεύς, с золотым мечом). Эпитет Зевса. Его храм в Карии[134].
  • Эгиох (Αἰγίοχος, букв. «носящий эгиду»). Эпитет Зевса[135], ибо его вскормила коза[136]. Юному Зевсу было пророчество, что он должен вооружиться козьей шкурой, которая посреди спины несла лик Горгоны[137].

ПрочееПравить

  • Аттис. Вифинцы называли так Зевса, восходя на вершины гор[138].
  • Велхан. Эпитет Зевса на монетах в Фесте, изображается с петухом[139]. Негреческое слово. Сопоставляется с этрусским Велханом[140].
  • Гипсист (Ὕψιστος, высочайший). Эпитет Зевса. От него ворота Гипсисты (Высочайшие) в Фивах[141].
  • Корифей (Κορυφαῖος). По мнению Павсания, Зевс Корифей — перевод имени Юпитера Капитолийского[142].
  • Кронид (Κρονίδης), или Кронион (Κρονίων), или Кроний (Κρόνιος) Патроним Зевса[143].
  • Лаприй. Согласно Евгемеру, союзник Зевса, откуда эпитет Зевса Лаприя[144].
  • Лафистий (Λαφύστιος, пожиратель). Эпитет Зевса у орхоменян[145] и в Галосе[146].
  • Мессапий (Μεσσάπιος). Прозвище Зевса в Лаконике. Местные жители считали, что оно происходит от имени его жреца[147].
  • Минотавр. Ипостась Зевса Критского.
  • Мойрагет (Μοιραγέτης, водитель Мойр). Эпитет Зевса[148]. В храме в Дельфах стояли статуи Зевса и Аполлона Мойрагетов[149].
  • Олимпийский (Ὀλύμπιος).
  • Панэллениос (Πανελλήνιος, всегреческий, то есть верховный). Эпитет Зевса[150].
  • Силланийский (Συλλάνιος). Непонятного происхождения эпитет Зевса и Афины в Спарте[151].
  • Скиллий. Эпитет Зевса на Крите[139].
  • Талей. (Таллей.) Имя Зевса на Крите[152].
  • Фратрий (Φράτριος). Второй день Апатурий был посвящён жертвоприношению Зевсу Фратрию и Афине[153][154].
  • Хтоний (Χθόνιος, «подземный»). Эпитет подземных богов[155]. Эпитет Зевса. Статуя в Коринфе[156]. Жертвенник в Олимпии[157]. «Зевс подземный»[158]. Зевс Хтоний— общее имя для Зевса, Посейдона и Аида[159].

Эпитеты Зевса у ЛикофронаПравить

  • Гирапсий (Γυράψιος). Эпитет Зевса на Хиосе[160].
  • Гонгилат (Γογγυλάτης, выбрасывающий шары огня). Эпитет Зевса[161].
  • Дримний (Δρύμνιος). Эпитет Зевса в Памфилии[162].
  • Кердил (Κερδυλης). Эпитет Зевса[163]. От κέρδος (выгода, польза).
  • Комир (Κωμυρος). Эпитет Зевса у галикарнассцев[164].
  • Ларинфий (Λαρυνθιος). Эпитет Зевса[163]. От этрусского lar (бог).
  • Проманфей (Προμανθεύς, предвидящий). Эпитет Зевса в Фурии[162].
  • Термий (Τερμιεύς, хранитель границ). Эпитет Зевса[165].
  • Эрехфей (Ἐρεχθεύς, разрыватель). Эпитет Зевса[166].
  • Эфиоп (Αἰθίοψ). Эпитет Зевса на Хиосе[160].

Античные текстыПравить

Ему посвящены XXIII гимн Гомера, I гимн Каллимаха и XV орфический гимн. О рождении Зевса и куретах говорили мелическая поэма Телеста, комедия Филиска и трагедия Тимесифея «Рождение Зевса». У Гомера он «громовержец», «высокогремящий», «тучегонитель», «насылатель ветров, дождей и ливней».

Критика мифаПравить

Многие боги могли представлять реальные исторические личности, а исторические события в отсутствии письменности становились сюжетом мифологии. По мнению Эвгемера боги Греции первоначально были царями, героями, завоевателями или благодетелями народа, впоследствии обожествлёнными. Например, Эвгемеру приписывается утверждение, что Зевс был великим воином, древним царём Крита, а его могилу в Кноссе показывали любопытным. Это же мнение повторяет христианский историограф св. Димитрий Ростовский: «Этот Зевс, или Юпитер … царствовал в Крите (поэты баснословят, когда говорят, что он царствовал на небе)».[167]

Зевс в кино и видеоиграхПравить

  • В кино:
  1. Геркулес в Нью-Йорке (1969)
  2. Возвращение с Олимпа (1969) (Мультфильм)
  3. Битва титанов (фильм, 1981)
  4. Александр (2004)
  5. Геркулес (1997) (мультфильм)
  6. Перси Джексон и похититель молний (2010)
  7. Битва титанов (фильм, 2010)
  8. Гнев Титанов (2012)
  9. Война Богов: Бессмертные (2011)
  10. Живая сталь (2011)
  11. Зевс как греческий бог играет второстепенную роль в аниме «Забавы Богов».
  12. Телесериал «Сверхъестественное» (16 серия 8 сезон «Вспоминая титанов»)
  • В видеоиграх:
  1. Will Rock. Зевс выступает в роли главного злодея, похитившего возлюбленную героя игры Виллфорда Роквелла. Битва с Зевсом является заключительной, после неё игра завершается. Также, наряду с богом-громовержцем, в Will Rock встречаются многие другие герои греческой мифологии.
  2. Dota. Зевс — один из доступных игроку героев класса Nuker[168].
  3. Zeus: Master of Olympus. Зевс — один из богов, которому может поклоняться подконтрольный игроку народ для получения внутриигровых бонусов. Зевс защитит город от вторжения любого другого враждебно настроенного бога. Разгневанный, Зевс в первую очередь разрушит Дворец, а затем попытается уничтожить другие здания. Если город проклят Зевсом, любая торговля с соседними государствами прекращается.
  4. Age of Mythology, а также Age of Mythology: The Titans. Бог-громовержец является одним из покровителей главного героя кампании Атлантиды, адмирала Аркантоса. Адмирал строит памятник в честь Зевса, за что Зевс даёт Аркантосу божественную силу для битвы с оживлённой антагонистом Гаргаренсисом статуей Посейдона. Кроме того, Зевс — один из возможных верховных богов вашей цивилизации.
  5. God of War 2, God of War 3, God of War: Ascension

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

  1. 1 2 3 4 5 6 7 Любкер Ф. Ζεύς // Реальный словарь классических древностей по Любкеру / под ред. Ф. Ф. Зелинский, Л. А. Георгиевский, М. С. Куторга и др. — СПб.: Общество классической филологии и педагогики, 1885. — С. 1479–1482.
  2. Любкер Ф. Ἥρα // Реальный словарь классических древностей по Любкеру / под ред. Ф. Ф. Зелинский, Л. А. Георгиевский, М. С. Куторга и др. — СПб.: Общество классической филологии и педагогики, 1885. — С. 603–604.
  3. Любкер Ф. Ποσειδῶν // Реальный словарь классических древностей по Любкеру / под ред. Ф. Ф. Зелинский, Л. А. Георгиевский, М. С. Куторга и др. — СПб.: Общество классической филологии и педагогики, 1885. — С. 1094–1095.
  4. Любкер Ф. Rhea // Реальный словарь классических древностей по Любкеру / под ред. Ф. Ф. Зелинский, Л. А. Георгиевский, М. С. Куторга и др. — СПб.: Общество классической филологии и педагогики, 1885. — С. 1153–1154.
  5. Любкер Ф. Ἥφαιστος // Реальный словарь классических древностей по Любкеру / под ред. Ф. Ф. Зелинский, Л. А. Георгиевский, М. С. Куторга и др. — СПб.: Общество классической филологии и педагогики, 1885. — С. 602–603.
  6. Любкер Ф. Ἄρτεμις // Реальный словарь классических древностей по Любкеру / под ред. Ф. Ф. Зелинский, Л. А. Георгиевский, М. С. Куторга и др. — СПб.: Общество классической филологии и педагогики, 1885. — С. 163–164.
  7. Любкер Ф. Ἑρμῆς // Реальный словарь классических древностей по Любкеру / под ред. Ф. Ф. Зелинский, Л. А. Георгиевский, М. С. Куторга и др. — СПб.: Общество классической филологии и педагогики, 1885. — С. 615–616.
  8. Любкер Ф. Helena // Реальный словарь классических древностей по Любкеру / под ред. Ф. Ф. Зелинский, Л. А. Георгиевский, М. С. Куторга и др. — СПб.: Общество классической филологии и педагогики, 1885. — С. 597.
  9. Любкер Ф. Minos // Реальный словарь классических древностей по Любкеру / под ред. Ф. Ф. Зелинский, Л. А. Георгиевский, М. С. Куторга и др. — СПб.: Общество классической филологии и педагогики, 1885. — С. 873.
  10. Любкер Ф. Dardanus // Реальный словарь классических древностей по Любкеру / под ред. Ф. Ф. Зелинский, Л. А. Георгиевский, М. С. Куторга и др. — СПб.: Общество классической филологии и педагогики, 1885. — С. 372.
  11. Дардан // Энциклопедический словарьСПб.: Брокгауз — Ефрон, 1893. — Т. X. — С. 139.
  12. Любкер Ф. Alcmena // Реальный словарь классических древностей по Любкеру / под ред. Ф. Ф. Зелинский, Л. А. Георгиевский, М. С. Куторга и др. — СПб.: Общество классической филологии и педагогики, 1885. — С. 60.
  13. Любкер Ф. Perseus // Реальный словарь классических древностей по Любкеру / под ред. Ф. Ф. Зелинский, Л. А. Георгиевский, М. С. Куторга и др. — СПб.: Общество классической филологии и педагогики, 1885. — С. 1012–1014.
  14. Обнорский Н. П. Тантал // Энциклопедический словарьСПб.: Брокгауз — Ефрон, 1901. — Т. XXXIIа. — С. 608.
  15. Любкер Ф. Tantalus // Реальный словарь классических древностей по Любкеру / под ред. Ф. Ф. Зелинский, Л. А. Георгиевский, М. С. Куторга и др. — СПб.: Общество классической филологии и педагогики, 1885. — С. 1342.
  16. Амфион // Энциклопедический словарь / под ред. И. Е. АндреевскийСПб.: Брокгауз — Ефрон, 1890. — Т. Iа. — С. 686.
  17. 1 2 Антиопа // Энциклопедический словарь / под ред. И. Е. АндреевскийСПб.: Брокгауз — Ефрон, 1890. — Т. Iа. — С. 848.
  18. 1 2 Антіопа // Энциклопедический лексиконСПб.: 1835. — Т. 2. — С. 372.
  19. Любкер Ф. Rhadamanthys // Реальный словарь классических древностей по Любкеру / под ред. Ф. Ф. Зелинский, Л. А. Георгиевский, М. С. Куторга и др. — СПб.: Общество классической филологии и педагогики, 1885. — С. 1152.
  20. МНМ, 1987; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека. I. 1, 6-7 далее
  21. Гесиод. Теогония. 457
  22. Павсаний. Описание Эллады IV 33, 1
  23. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 1, 6.
  24. Каллимах. Гимны I 42.
  25. Павсаний. Описание Эллады VIII 28, 2.
  26. Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С. 170
  27. Вергилий. Георгики.
  28. Страбон. География VIII 7, 5 (стр. 387)
  29. Каллимах. Гимны I 68; Псевдо-Эратосфен. Катастеризмы 30; Гигин. Астрономия II 16, 2, два последних со ссылкой на «Историю Наксоса» Аглаосфена
  30. Пиндар. Пифийские песни I 6
  31. Псевдо-Эратосфен. Катастеризмы 39
  32. Овидий. Ибис. 327—328
  33. Каллимах. Из кн. 2 «Причин»
  34. Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С. 51
  35. Плутарх. Почему божество медлит с воздаянием 25
  36. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 2, 2; 2, 4
  37. Лактанций. Божественные установления I 17, 9
  38. 1 2 Гесиод. Теогония 922; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 3, 1
  39. Гесиод. Теогония 922; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 3, 1; Гигин. Мифы. Введение 24
  40. Гесиод. Теогония 912—914; Гигин. Мифы. Введение 26
  41. 1 2 Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 3, 1
  42. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 12, 6
  43. Гигин. Мифы. Введение 31
  44. Гесиод. Теогония 918—920
  45. Гесиод. Теогония 938—939
  46. Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С. 213
  47. Нонн. Деяния Диониса V 565
  48. Еврипид. Вакханки 100
  49. Цицерон. О природе богов III 58
  50. Гимны Гомера XXXII 15; Гигин. Мифы. Введение 28
  51. Алкман, фр. 48 = Плутарх. Застольные беседы III 10, 3
  52. Гесиод. Теогония 940—942
  53. 1 2 3 4 Гигин. Мифы 155
  54. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 4, 1
  55. Схолии к Пиндару. Пифийские песни Введение // Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С. 254
  56. Схолии к Феокриту. Идиллии I 3 // Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С. 254
  57. Эпименид, фр. 9 Якоби = Схолии к Псевдо-Еврипид. Рес 36; Схолии к Феокриту. Идиллии I 3 // Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С. 254; Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. М., 1989. С. 78
  58. Pind. Ol. XII
  59. Гесиод. Теогония 909; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 3, 1; Павсаний. Описание Эллады IX 35, 5
  60. Гесиод. Теогония 915—917; Гимны Гомера III 429; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 1, 3; 3, 1
  61. Нонн. Деяния Диониса V 611—615; XIV 193—202; XXXII 71
  62. Платон. Государство X 617с
  63. Гесиод. Теогония 902; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 3, 1; Диодор Сицилийский. Историческая библиотека V 72, 5; Гигин. Мифы 25; Орфические гимны XLIII 1
  64. 1 2 Цицерон. О природе богов III 53
  65. Орфика, фр.197 Керн; Орфические гимны LXX 2-3
  66. Цицерон. О природе богов III 54
  67. Павсаний. Описание Эллады I 38, 9
  68. Дионисий Галикарнасский. Римские древности I 11, 2
  69. Овидий. Метаморфозы XIII 144; Евстафий. Комментарий к «Одиссее» Гомера XVI 117—120 // Гесиод. Полное собрание текстов. М., 2001. С.160
  70. Схолии к Аполлонию Родосскому. Аргонавтика II 178 // Гесиод. Полное собрание текстов. М., 2001. С. 133
  71. Гесиод. Теогония 943—944
  72. Евмел. Коринфиака, фр. 8 Бернабе; Климент. Строматы I 70, 3
  73. Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С. 159
  74. Гесиод. Перечень женщин, фр.177 М.-У.; Гигин. Мифы 155; Гигин. Мифы 250
  75. Стасин. Киприи, фр. 9 Бернабе
  76. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 10, 7-8 далее
  77. Анонимная хоровая лирика, фр. 985b Пейдж
  78. Гесиод. Перечень женщин, фр. 24 М.-У.; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 8, 2; Гигин. Мифы 155
  79. Примечания А. А. Тахо-Годи в кн. Платон. Собрание сочинений. М., 1990—94. В 4 т. Т. 1. С. 721
  80. Corythus // Реальный словарь классических древностей / авт.-сост. Ф. Любкер ; Под редакцией членов Общества классической филологии и педагогики Ф. Гельбке, Л. Георгиевского, Ф. Зелинского, В. Канского, М. Куторги и П. Никитина. — СПб., 1885.
  81. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 10, 1.3
  82. Maera // Реальный словарь классических древностей / авт.-сост. Ф. Любкер ; Под редакцией членов Общества классической филологии и педагогики Ф. Гельбке, Л. Георгиевского, Ф. Зелинского, В. Канского, М. Куторги и П. Никитина. — СПб., 1885.
  83. Антонин Либерал. Метаморфозы 13, 1
  84. Гомер. Илиада XIII 450; XI 568
  85. Климент. Протрептик 39, 6
  86. Orchomenus // Реальный словарь классических древностей / авт.-сост. Ф. Любкер ; Под редакцией членов Общества классической филологии и педагогики Ф. Гельбке, Л. Георгиевского, Ф. Зелинского, В. Канского, М. Куторги и П. Никитина. — СПб., 1885.
  87. Эсхил. Этнеянки, фр. 6 Радт
  88. Софокл. Антигона 944—950; Гигин. Мифы 63
  89. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека II 43, 3
  90. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека V 55, 5
  91. Первый Ватиканский мифограф III 1, 6
  92. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 4, 1; Ферекид, фр. 5 Мюллер; Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С. 453
  93. Валерий Флакк. Аргонавтика V 205
  94. Еврипид. Мудрая Меланиппа, фр. 481 Наук; Гигин. Мифы 155
  95. Культ богомладенца в частной и общественной жизни древних греков
  96. 1 2 3 Ферекид Сирский, фр. В1 Дильс-Кранц
  97. Нонн. Деяния Диониса I 24.
  98. Павсаний. Описание Эллады V 21, 2
  99. Ферекид Сирский, фр. В1 Дильс-Кранц = Евдем, фр.150 Верли
  100. Ферекид Сирский, фр. В1 Дильс-Кранц; Платон. Кратил 396а; Диодор Сицилийский. Историческая библиотека V 72, 2
  101. Каллимах, фр. 75 Пфайфер, ст. 32
  102. Аполлоний Родосский. Аргонавтика II 517
  103. Примечания Н. А. Чистяковой в кн. Аполлоний Родосский. Аргонавтика. М., 2001. С. 193
  104. См. Гераклит, фр. 79 Маркович («перун»).
  105. Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С. 123
  106. Секст Эмпирик. Пирроновы положения III 224
  107. Страбон. География XVI 2, 33 (стр. 760); Лукан. Фарсалия VIII 539
  108. Светоний. Нерон 22, 3
  109. Плутарх. Греческие вопросы 45
  110. Элиан. О природе животных XII 30
  111. Эсхил. Прикованный Прометей 831
  112. Афиней. Пир мудрецов III 55, 99b
  113. Павсаний. Описание Эллады I 20, 7
  114. Павсаний. Описание Эллады V 24, 9
  115. Примечания И. И. Ковалевой в кн. Плутарх. Застольные беседы. М., 1990. С. 452
  116. Павсаний. Описание Эллады VIII 53, 9
  117. Каллимах, фр. 64 Пфайфер
  118. Овидий. Метаморфозы X 224—228
  119. Μειλίχιος // Реальный словарь классических древностей / авт.-сост. Ф. Любкер ; Под редакцией членов Общества классической филологии и педагогики Ф. Гельбке, Л. Георгиевского, Ф. Зелинского, В. Канского, М. Куторги и П. Никитина. — СПб., 1885.
  120. Орфические гимны LXXIII 2
  121. Зайцев А. И. Греческая религия и мифология. СПб, 2004. С. 168
  122. Павсаний. Описание Эллады II 20, 1
  123. Маслина в Древней Греции считалась священным деревом
  124. Софокл. Эдип в Колоне 705
  125. Овидий. Метаморфозы XI 198
  126. Павсаний. Описание Эллады I 24, 4
  127. Σωτήρ // Реальный словарь классических древностей / авт.-сост. Ф. Любкер ; Под редакцией членов Общества классической филологии и педагогики Ф. Гельбке, Л. Георгиевского, Ф. Зелинского, В. Канского, М. Куторги и П. Никитина. — СПб., 1885.
  128. Плутарх. Об Эроте 14
  129. Афиней. Пир мудрецов I 28, 16 b; Примечания А. А. Тахо-Годи в кн. Платон. Собрание сочинений. М., 1990-94. В 4 т. Т. 1. С. 749
  130. Аполлоний Родосский. Аргонавтика II 1140
  131. Платон. Федр 234е
  132. Пиндар. Олимпийские песни XII 1; Геродот. История III 142
  133. Молчанов А. А., Нерознак В. П., Шарыпкин С. Я. Памятники древнейшей греческой письменности. М., 1988. С. 57
  134. Страбон. География XIV 2, 25
  135. Гомер. Илиада I 202 и др.; Гимны Гомера III 549
  136. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека V 70, 6
  137. Псевдо-Эратосфен. Катастеризмы 13
  138. Евстафий. Комментарий к «Илиаде» Гомера V 408, ссылка на «Вифиниаку» Арриана // Вестник древней истории. — 1947. — № 1. — С. 287
  139. 1 2 Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С. 128
  140. Немировский А. И. Этруски: От мифа к истории. М., 1982. С. 203
  141. Павсаний. Описание Эллады IX 8, 5
  142. Павсаний. Описание Эллады II 4, 5
  143. Гомер. Одиссея I 45
  144. Лактанций. Божественные установления I 22, 23
  145. Павсаний. Описание Эллады I 24, 2
  146. Геродот. История VII 197
  147. Павсаний. Описание Эллады III 20, 3
  148. Павсаний. Описание Эллады VIII 37, 1
  149. Павсаний. Описание Эллады X 24, 4
  150. Panhellenius // Реальный словарь классических древностей / авт.-сост. Ф. Любкер ; Под редакцией членов Общества классической филологии и педагогики Ф. Гельбке, Л. Георгиевского, Ф. Зелинского, В. Канского, М. Куторги и П. Никитина. — СПб., 1885.
  151. Плутарх. Ликург 6
  152. Гесихий, надписи из Дрероса // Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. — С. 157
  153. Toepffer, 1894, S. 2675.
  154. Латышев, 1997, с. 133.
  155. Χθόνιος // Реальный словарь классических древностей / авт.-сост. Ф. Любкер ; Под редакцией членов Общества классической филологии и педагогики Ф. Гельбке, Л. Георгиевского, Ф. Зелинского, В. Канского, М. Куторги и П. Никитина. — СПб., 1885.
  156. Павсаний. Описание Эллады II 2, 8
  157. Павсаний. Описание Эллады V 14, 8
  158. Гомер. Илиада IX 457
  159. Евстафий. Комментарий к «Илиаде» Гомера IX 457 // Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С. 119
  160. 1 2 Ликофрон. Александра 536
  161. Ликофрон. Александра 434
  162. 1 2 Ликофрон. Александра 536 и комм.
  163. 1 2 Ликофрон. Александра 1092
  164. Ликофрон. Александра 458
  165. Ликофрон. Александра 705
  166. Ликофрон. Александра 158, 431
  167. Димитрий Ростовский. Келейный летописец
  168. Zeus - Dota 2 Wiki (недоступная ссылка). dota2.gamepedia.com. Дата обращения 24 февраля 2016. Архивировано 8 марта 2016 года.

ЛитератураПравить

В Викицитатнике есть страница по теме
Зевс

СсылкиПравить