Культурно-историческая психология: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Yasya (обсуждение | вклад) |
Yasya (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
Строка 1:
'''Культурно-историческая психология''' (КИ-психология) — направление в психологических исследованиях, заложенное [[Выготский, Лев Семёнович|Львом Выготским]] в конце 1920-х годов и развиваемое его учениками и последователями как в России, так и во всём мире.
Несмотря на то, что обозначение «культурно-историческая теория» (или "культурно-историческая щкола") никогда не встречалось в текстах самого Выготского, а было введено в обращение в критических работах 1930-х годов с обвинительной и разоблачительной целью<ref>Размыслов П. О «культурно-исторической теории» психологии Выготского и Лурия // Книга и пролетарская революция. 1934. № 4, с. 78-86</ref><ref>Зинченко В. П., Мещеряков Б. Г., Рубцов В. В., Марголис А. А. [http://psyjournals.ru/kip/2005/n1/introduction_full.shtml К авторам и читателям журнала] // Культурно-историческая психология № 1/2005</ref>, это название впоследствии прижилось и среди ряда научных деятелей, позиционировавших себя последователями Выготского, и получило распространение в первую очередь в их публикациях<ref>([http://www.psyanima.ru/journal/2012/1/2012n1a1/2012n1a1.1.pdf Keiler, P. (2012). «Cultural-Historical Theory» and «Cultural-Historical School»: From Myth (Back) to Reality] // [[PsyAnima, Dubna Psychological Journal]], [http://www.psyanima.ru/journal/2012/1/index.php 5 (1), 1—33]</ref><ref>[http://www.psyanima.ru/journal/2012/1/2012n1a1/2012n1a1.2.pdf Кайлер, П. «Культурно-историческая теория» и «культурно-историческая школа»: От мифа (обратно) к реальности] // [[Психологический журнал Международного университета природы, общества и человека «Дубна»]], [http://www.psyanima.ru/journal/2012/1/index.php там же, с. 34—46]</ref>.
Преодолевая дуализм между психикой, понимаемой сугубо индивидуалистически, и внешним миром, представители школы Выготского постулируют принципиально неадаптивный характер и механизмы развития психических процессов. Полагая изучение [[сознание (психология)|сознания]] человека основной проблемой психологического исследования, изучают роль опосредования (''опосредствование, mediation'') и культурных медиаторов, таких как слово, знак (Выготский), а также символ и миф ([[Зинченко, Владимир Петрович|В. Зинченко]]) в развитии [[Высшие психические функции|высших психических функций]] человека, личности в её «вершинных» (Выготский) проявлениях.▼
▲
== См. также ==
| |||