Мухаммад Бакир Бехбехани

Бахбахани, Мухаммад Бакир ибн Мухаммад Акмал (1116-1205 гг. хиджры), известный также как Вахид Бахбахани и Алламе Бахбахани – шиитский законовед и теолог, видный представитель усулитского направления, чьи труды сыграли решающую роль в победе усулитской школы над ахбаритской.

Биографические сведения

Учёный родился в Бахбахане (Иран) в 1116 г. хиджры; его жизнь пришлась на эпоху заката династии Сефевидов. По линии матери он приходился родственником Мухаммаду Бакиру Маджлиси. Семья Бахбахани была религиозной: его бабушка Амина Бегум, бывшая высокообразованной женщиной, специализирующейся в области фикха, была замужем за шиитским учёным Муллой Салихом Мазандарани и вместе с мужем принимала активное участие в богословских дискуссиях.

После получения шиитского религиозного образования в хаузе Бахбахани вернулся в свой родной город и начал консультировать людей по вопросам фикха в местной мечети. После одного неприятного инцидента ему пришлось покинуть Бахбахан и переехать в Кербелу, где он стал имамом общественной молитвы в маленькой мечети и прославился дебатами с ахбаритами, над которыми одержал блестящую победу.

Мухаммад Бакир Бахбахани скончался в 1205 г. хиджры и был похоронен в мавзолее имама Хусейна в Кербеле.

Вклад в развитие шиитской юриспруденции

Перу Мухаммада Бакира Бахбахани принадлежат такие значимые труды по шиитскому фикху, как «Шарх аль-Мафатих» (толкование к сборнику зияратов и дуа «Мафатих аль-джинан» за авторством Аббаса Куми), «Хашиат аль-Мадарик», «Хашиат аль-Вафи» и «Хашиат аль-Кафи».

В Кербеле Бахбахани вёл ожесточённую полемику с ахбаритами, не признававшими авторитета муджтахидов и считавших иджтихад нелегитимным с точки зрения шиизма и хадисов двенадцати Имамов. Сторонники Бахбахани считали, что ахбаритов финансируют западные державы с тем, чтобы ослабить сопротивление масс колониализму под руководством шиитских религиозных авторитетов, которое всегда было заметным феноменом в истории исламского мира.

По словам Мухаммада Бакира ас-Садра, Бахбахани привёл весомые доводы в пользу необходимости развития иджтихада в том его понимании, которое не противоречит хадисам имамов Ахл аль-Бейт. Так, Бахбахани акцентировал тот момент, что с ходом истории множество хадисов было утеряно, в связи с чем в фикхе возникли огромные смысловые бреши. Именно поэтому иджтихад не нужен был ранним учёным – таким, как, например, шейх Муфид – но стал остро необходим шиитским законоведам последующих эпох. По мнению Бахбахани, сам термин «иджтихад» изменил своё значение с той поры, когда эта практика в её суннитском понимании критиковалась Имамами шиизма двунадесятников. Так, если сунниты считали возможным опору на собственное мнение (раи) в шариатских вопросах и называли это иджтихадом, то иджтихад в шиитском понимании – это процесс вывода норм и законов из Корана и Сунны при помощи рациональных методик с учётом возникших с течением времени смысловых брешей. Таким образом, это не привнесение в шариат своего субъективного мнения, а попытка интеллектуальной, рациональной реконструкции некогда известной всем нормы.

В ходе дебатов с Вахидом Бахбахани ахбариты потерпели сокрушительное поражение, а усулитская школа набрала силу. Ввиду своего непререкаемого авторитета Мухаммад Бакир Бахбахани получил титул Устад аль-Кулль («Учитель всего»). Его также называют «спасителем шиитской юриспруденции».

Ученики Алламе Бахбахани

Мухаммад Бакир Бахбахани воспитал плеяду шиитских законоведов, которые после его смерти продолжали развивать и сохранять традиции иджтихада в его шиитском понимании.

Примечательно, что значительную часть его учеников представляли бывшие ахбариты, которые отказались от своих убеждений и встали на платформу усулитской школы.

Самыми известными из учеников Мухаммада Бакира Бахбахани стали Мулла Махди Нараки, сейид Махди Бахр аль-Улюм, сейид Махди Шахристани, шейх Джафар Кашиф аль-Гита, Мирза Абу-ль-Касим Куми, Мирза Махди Шахрастани.

Источники

• http://islamicinsights.com/religion/history/allama-waheed-behbahani.html
• http://www.imamreza.net/eng/imamreza.php?id=6932
• Мухаммад Бакир ас-Садр. История илм аль-усул. Москва, «Исток», 2009.