|
| Подпись =
}}
[[Оксиринхские папирусы|Оксиринхский папирус]] (около 200 г. н. э.) и [[Суда (византийский словарь)|Суда]] сходятся в том, что мать Сапфо звали КлейсКлеида (др. греч.- Kleis, на русском принято ее имя передавать "Клеида") и что у неё была дочь, которая носила то же имя. Строка папируса гласит: «У неё [Сапфо] была дочь КлейсКлеида, которую она назвала в честь своей матери» (Дубан 1983, с. 121) КлейсКлеида упоминается в двух сохранившихся фрагментах стихотворений Сапфо. В 98-м фрагменте Сапфо обращается к КлейсКлеиде, говоря, что не сможет достать ей украшенную ленту для волос. Сто тридцать второй фрагмент полностью звучит так: «У меня есть прекрасное дитя [pais], похожее на золотистые цветки, моя дорогая КлейсКлеида, которую я не (отдала) бы за всю Лидию или милый…» Эти фрагменты часто истолковывают как относящиеся к дочери Сапфо или подтверждающие, что у Сапфо была дочь по имени КлейсКлеида. Но даже если принимать биографическое прочтение стихотворения, это не обязательно так. В 132-м фрагменте Клейс названа греческим словом pais («дитя»), которое также может означать рабыню или любую юную девочку-ребёнка. Возможно, что эти строки или другие, похожие на них, были неправильно поняты древними писателями, что привело к возникновению ошибочной биографической традиции, дошедшей до наших дней.
[[Файл:Godward-In the Days of Sappho-1904.jpg|thumb|300px||[[Джон Уильям Годвард]], «Во времена Сапфо», [[1904]]]]
В 102-м фрагменте лирическая героиня обращается к «милой маме», из чего иногда делают вывод, что Сапфо начала писать стихи, когда её мать была ещё жива [7]. Согласно большинству исторических источников, отца Сапфо звали Скамандроним [8]; он не упомянут ни в одном из сохранившихся фрагментов. В «Героидах» у Овидия Сапфо оплакивает его такими словами: «Шесть моих дней рождения прошло, когда кости моего родителя, собранные из погребального костра, выпили раньше времени мои слёзы». Возможно, Овидий написал эти строки по мотивам не дошедшего до наших дней стихотворения Сапфо [9].
О Сапфо писали, что у неё было три брата: Эригий (или Эуригий - Eurigios), ЛарикусЛарих (Larichos) и Харакс (Charaxos). В оксиринхском папирусе говорится, что Харакс был старшим, но Сапфо больше нравился младший ЛарикусЛарих [10]. Афиней писал, что Сапфо хвалила ЛарикусаЛариха за то, что он разливает вино в здании администрации Митилены, учреждении, в котором служили молодые люди из лучших семейств [11]. Это свидетельство того, что Сапфо родилась в аристократической семье, согласуется с изысканной обстановкой, в которой происходит действие некоторых её стихов.
[[Геродот]], а позднее Страбон, [[Афиней]], [[Публий Овидий Назон|Овидий]] и Суда, рассказывают об отношениях между Хараксом и египетской куртизанкой РодопойРодопис (Rhodopis). Геродот, чьи произведения относятся к самому древнему источнику, упоминающий эту историю, сообщает, что Харакс выкупил РодопуРодопис из рабства за большую сумму, и, после того как он вернулся с ней в Митилены, Сапфо раскритиковала его в стихах [12]. Страбон, живший 400 годами позднее, добавляет, что Харакс торговал лесбосским вином, а Сапфо называла РодопуРодопис «Дориха». Афиней, спустя ещё 200 лет, называет куртизанку Дорихой (Doricha) и заявляет, что Геродот перепутал её с РодопойРодопис, совершенно другой женщиной [9]. Он также цитирует эпиграмму Посейдиппа (III в. до н. э.), которая относится к ДоричеДорихе и Сапфо. Основываясь на этих рассказах, учёные предположили, что Дорича может упоминаться в стихах Сапфо. Ни один из сохранившихся фрагментов не содержит этого имени полностью, но часто считают, что в фрагментах 7 и 15 есть обрывок слова «ДоричаДориха» [13]. Современный исследователь Джоэль Лидов подверг это предположение критике, утверждая, что предание о Дорихе не поможет восстановить никакие фрагменты стихов Сапфо и что оно произошло из произведений Кратина или другого комика, жившего в одно время с Геродотом [14]. Однако вновь обнаруженные в 2014 г. на античном папирусе тексты Сапфо подтверждают интерпретацию Афинея и Посидиппа и, одновременно, уточняют Геродота: Харакс действительно был влюблен в гетеру Дориху,и хор, руководимый Сапфо, порицал его за это в песнях (см.: Obbink, D. “The New Poems by Sappho,” Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik Bd. 189, 32–49.). Однако Геродот неправильно отождествил упоминаемую у Сапфо Дориху с известной гетерой Родопис, жившей много позже.
Суда — единственный источник, в котором говорится, что Сапфо была замужем за «очень богатым торговцем по имени Керкилас, который жил вна АндрииАндросе» и что он был отцом КлейсКлеиды. Это предание, возможно, было шуткой, придуманной комическими поэтами, так как имяслова предполагаемогоСуды мужа"Керкил с Андроса" буквально означаетозначают «член из районаот мужчинмужчины».
{{врезка
|
