|
*[[Солидарность (профсоюз)|Солидарность]] ([[Польша]], с [[1980 год]]а).
== Политический католицизм: между правыми и левыми ==
До [[Второй Ватиканский собор|Второго Ватиканского собора]] Церковь из-за своей оппозиции антиклерикальным и социалистическим тенденциям не всегда принимала модель современной демократии и еееё проникновение в социальную и экономическую областисферы жизни ввиду ее, Церкви, оппозиции антиклерикальным и социалистическим тенденциям. Когда социальная деятельность католиков, вовлеченных в социальные конфликты, и политическую борьбу, представлялась ейему чрезвычайнослишком экстремистскойлевой, руководство Церкви стремилось ограничить их участие и снизить градус экстремальностирадикальности. Примерами подобногоподобных [[христианский социализм|христианско-социалистических]] течений являются [[Движение священников-рабочих|движение священников-рабочих]] во Франции в 1940-х и 1950-х годах, а также [[Теология освобождения|теология освобождения]] в Латинской Америке в 1960-х, 1970-х и 1980-х годах. Однако, некоторые движения получили поддержку церкви: например, в Австралии [[Католическое движение социальных исследований]] в 1940-х и 1950-х годах, из которого впоследствии выделился [[Национальный гражданский совет (Австралия)|Национальный гражданский совет]].
Представители католического клира и мирян-католиков иногда оказывали поддержку крайне правым лидерам (например, [[Франко, Франсиско|Франсиско Франко]] и [[Салазар, Антониу ди|Антониу ди Оливейра Салазару]], а также военным режимам [[Латинская Америка|Латинской Америки]]. В результате многие рабочие, вовлечённые в [[рабочее движение]], присоединились к [[Социал-демократия|социал-демократическим]] и [[Коммунизм|коммунистическим]] партиям, которые часто провозглашали секулярные лозунги и призывали к революции против "«старых"» ценностей, включая религию и Церковь. (Созданное Ф. Франко смешение католицизма и национализма стало известно как "«[[Национальный католицизм|национальный католицизм]]"»: последний вдохновил многие похожие движения по всей Европе<ref name="Payne1984">{{cite book|author=Stanley G. Payne|title=Spanish Catholicism: An Historical Overview|url=http://books.google.com/books?id=JGoqcg22N4gC&pg=PR13|year=1984|publisher=Univ of Wisconsin Press|isbn=978-0-299-09804-9|page=xiii}}</ref>).
В последнее время, особенно после Второй мировой войны, христианская вовлеченность в политику стала сходить на нет, а многие "«христианско-демократические"» партии утратили свой "«христианский"» элемент. Возвращение христианского участия в политической жизни Европы в начале XXI века ознаменовалось появлением новых, в основном малых, партий, многие из которых образовали [[Европейское христианское политической движение]]. Одно из базовых видений этого движения может быть описано следующим образом<ref>[http://www.usccb.org/issues-and-action/faithful-citizenship/church-teaching/catholics-in-political-life.cfm "«Catholics in Political Life"», United States Conference of Catholic Bishops]</ref>:{{начало цитаты}}Разделение Церкви и Государства не предполагает разделения между верой и общественным действием, между моральными принципами и политическим выбором, но защищает право верующих и религиозных групп на свободное исповедание веры и на то, чтобы действовать в общественной жизни в соответствии со своими ценностями.{{конец цитаты}}
==См. также==
|
