Историография правления Юстиниана I: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Kmorozov (обсуждение | вклад) →На французском языке: викификация |
Kmorozov (обсуждение | вклад) →Источники: для начала |
||
Строка 6:
=== Источники ===
Важнейшим источником времён Юстиниана являются работы [[Прокопий Кесарийский|Прокопия Кесарийского]], содержащие как апологетику, так и жёсткую критику его правления<ref>{{публикация|статья|автор=[[Удальцова, Зинаида Владимировна|Удальцова З. В.]]|заглавие=Мировоззрение Прокопия Кесарийского|издание=Византийский временник|год=1971|том=31|страницы=8-22|ссылка=http://www.vremennik.biz/opus/BB/31/52103}}</ref>. С молодости Прокопий состоял советником при полководце [[Велизарий|Велизарии]], сопровождая его [[Войны Юстиниана I|во всех войнах]], которые велись в это царствование. Написанная в середине VI века ''История войн'' является основным источником о событиях и внешней политике Византии во время войн [[Римско-персидские войны|с Персией]], [[Вандальская война|вандалами]] и [[Византийско-готские войны|готами]]{{sfn|Диль|1908|с=VI-VII}}. Написанный в конце правления Юстиниана панегирик ''[[О постройках]]'' содержит ценные сведения о [[Строительная деятельность Юстиниана I|строительной деятельности]] этого императора. Памфлет ''[[Тайная история]]'' проливает свет на закулисную жизнь правителей империи, хотя достоверность сообщаемых в этом произведении сведений спорна и в каждом случае является предметом отдельных исследований{{sfn|Диль|1908|с=VI-IX}}. Занимавший положение мелкого адвоката [[Агафий Миринейский]] выступил продолжателем трудов Прокопия и после смерти Юстиниана написал сочинение в пяти книгах. Скончавшись молодым в 582 году, Агафий успел только изложить события 552—558 годов{{sfn|Диль|1908|с=XIV}}. В отличие о Прокопия, писавшего в правление Юстиниана и вынужденного скрывать своё отношение к происходящему, Агафий, вероятно, искренен в своей положительной оценке внешней политики этого императора. При этом Агафий отрицательно оценивает внутреннюю политику Юстиниана, особенно в конце царствования<ref>{{публикация|статья|автор=Удальцова З. В.|заглавие=Мировоззрение византийского историка VI в. Агафия Миринейского|издание=Византийский временник|год=1969|том=29|страницы=153-169|ссылка=http://vremennik.biz/opus/BB/29/52025}}</ref>. От исторических записок [[Менандр Протектор|Менандра Протектора]], охватывавших период с 558 по 582 год, сохранились только отрывки в компиляции [[Константин Багрянородный|Константина Багрянородного]]. Благодаря то же учёному императору IX века сохранились отрывки произведений дипломата эпохи Юстиниана [[Пётр Патрикий|Петра Патрикия]], вошедших в трактат ''[[О церемониях]]''. В кратком изложении патриарха [[Фотий I (патриарх Константинопольский)|Фотия]] сохранилась книга другого дипломата Юстинина, {{нп5|Нонноз|Нонноза|fr|Nonnosos (historien)}}. Хроника [[Исихий Милетский|Исихия Милетского]], посвящённая царствованию [[Юстин I|Юстина I]] и первым годам царствования Юстиниана, практически полностью не сохранилась хотя, возможно, введение хроники историка второй половины VI века [[Феофан Византийский|Феофана Византийского]] содержит заимствования из неё. Ранний период царствования Юстиниана захватывает сохранившаяся в сокращённом изложении летопись сирийца [[Иоанн Малала|Иоанна Малалы]], подробно рассказывающая о щедрости императора в отношении городов Малой Азии, а также о других событиях, важных для жителей его региона<ref>{{публикация|статья|автор=Удальцова З. В.|заглавие=Мировоззрение византийского хрониста Иоанна Малалы|издание=Византийский временник|год=1972|том=32|страницы=3-23|ссылка=http://www.vremennik.biz/opus/BB/32/52142}}</ref>. «Церковная история» [[Антиохия|антиохийского]] юриста [[Евагрий Схоластик|Евагрия Схоластика]] частично основывается на трудах Прокопия и Малалы также сообщает важные сведения о истории [[Византийская Сирия|Сирии]] в правление Юстиниана. Из более поздних источников на [[Греческий язык|греческом языке]] фрагментарно сохранилась летопись [[Иоанн Антиохийский (историк)|Иоанна Антиохийского]] (VII век). Другой источник VII века ''[[Пасхальная хроника]]'' излагает всемирную историю от [[Сотворение мира|сотворения мира]] до 629 года, до правления императора [[Маврикий (император)|Маврикия]] (585—602) события излагает очень кратко. Позднейшие источники, такие как летописи [[Феофан Исповедник|Феофана Исповедника]] (IX век), [[Георгий Кедрин|Георгия Кедрина]] (начало XII века) и [[Иоанн Зонара|Иоанна Зонары]] (XII век) использовали для описания событий VI века числе не сохранившиеся до нашего времени источники и потому также содержат ценные подробности{{sfn|Диль|1908|с=XVI-XVIII}}.
Важным источником сведений о религиозных движениях в эпоху Юстиниана является [[жития святых|житийная литература]]. Крупнейшим [[Агиография|агиографом]] того времени является [[Кирилл Скифопольский]] (525—558), чья биография [[Савва Освященный|Саввы Освященного]] (439—532) важна для реконструкции конфликта в [[Иерусалимский патриархат|Иерусалимском патриархате]] в 529—530 годах<ref>{{публикация|статья|автор=Олтаржевский Ф.|заглавие=Палестинское монашество с IV до VI века|издание=Православный Палестинский сборник|год=1896|том=XV|ref=Олтаржевский|ссылка=http://jerusalem-ippo.ru/palomniku/sz/jd/sava/a/pm/|выпуск=44}}</ref>. Источником сведений о жизни монахов и аскетов является ''[[Лимонарь]]'' [[Иоанн Мосх|Иоанна Мосха]]. Известны биографии [[Патриарх Константинопольский|Константинопольских патриархов]] [[Мина (патриарх Константинопольский)|Мины]] (536—552) и [[Евтихий (патриарх Константинопольский)|Евтихия]] (552—565, 577—582){{sfn|Диль|1908|с=XVIII}}. С точки зрения восточных [[Миафизиты|миафизитов]] описываются события в ''Церковной истории'' [[Иоанн Эфесский|Иоанна Эфесского]]. Данные о церковной политике Юстиниана содержатся также в переписке императора с [[Папа римский|папами]]. Сведения географического характера содержатся в трактате ''[[Синекдем]]'' (535) географа [[Иерокл (географ)|Иерокла]] и в ''[[Христианская топография|Христианской топографии]]'' купца и паломника [[Косма Индикоплов|Космы Индикоплова]]. Для военной истории царствования представляют ценность [[Византийские военные трактаты|военные трактаты]], некоторые из которых датируются VI веком. Важным трудом по административной истории царствования Юстиниана является произведение чиновника VI века [[Иоанн Лид|Иоанна Лида]] ''De Magistratibus reipublicae Romanae''{{sfn|Диль|1908|с=XIX-XX}}.
[[Латинский язык|Латинские]] источники существенно менее многочисленны и посвящены преимущественно проблемам западной части империи. Хроника [[Иллирия|иллирийца]] [[Марцеллин Комит|Марцеллина Комита]] охватывает период от вступления на престол императора [[Феодосий I|Феодосия I]] (379—395) до 534 года. Марцеллин достиг в правление Юстиниана [[Сенат (Византия)|сенаторского]] звания и долго жил в Константинополе и был очевидцев беспорядков в столице, включая [[Ника (восстание)|восстание Ника]]. Хроника отражает мнение лояльных проправительственных кругов{{sfn|Болгов|2010}}; неизвестным продолжателем она доведена до 548 года. Хроника африканского епископа [[Виктор Туннунский|Виктора Туннунского]], оппонента Юстиниана в [[Спор о трёх главах|споре о трёх главах]] охватывает события с 444 по 567 год. Близка по времени к рассматриваемому периоду летопись [[Испания|испанского]] епископа [[Иоанн Бикларский|Иоанна Бикларского]], чьё детство прошло в Константинополе. Испанские события VI века отражены в ''{{нп5|История готов|Истории готов||Historia de regibus Gothorum, Vandalorum et Suevorum}}'' [[Исидор Севильский|Исидора Севильского]]. Отношения Византии с [[Франки|франками]] затрагивает хроника [[Марий Аваншский|Мария Аваншского]], идущая с 445 по 581 год, а также ''{{нп5|История франков (Григорий Турский)|История франков|fr|Histoire des Francs}}'' [[Григорий Турский|Григория Турского]]. Исторические произведения [[Готы|готского]] историка [[Иордан (историк)|Иордана]] (''[[О происхождении и деяниях гетов|Гетика]]'' и ''De origine actibusque Romanorum'') доведены до 551 года. Составленный в первой половине VI века сборник папских биографий ''[[Liber Pontificalis]]'' содержит важные, хотя и не всегда достоверные, сведения об отношениях Юстиниана с римскими понтификами{{sfn|Диль|1908|с=XXI-XXII}}.
С конца XIX века в научный оборот вводятся разнообразные источники на восточных языках, прежде всего [[Сирийская литература|сирийские]]. Анонимная хроника продолжателя [[Захария Ритор|Захарии Ритора]] доведена до 569 года, вероятно, в этом году она и была составлена. Как и упомянутый ранее [[Иоанн Эфесский]], этот автор отражал позицию сирийских [[Миафизиты|миафизитов]]. Важным источником для исследования этого направления в христианстве в VI веке является сборник биографий святых Иоанна Эфесского. К VI веку относят «[[Эдесская хроника|Эдесскую хронику]]», охватывающую период с 131 по 540 год. До конца VII века доведена хроника египетского историка [[Иоанн Никиусский|Иоанна Никиусского]], сохранившаяся только в переводе на [[Эфиопский язык|эфиопский язык]]. Утраченными [[Государство Сасанидов|персидскими]] источниками пользовался арабский историк IX века [[ат-Табари]]{{sfn|Диль|1908|с=XXIII-XXVI}}.
Помимо исторических хроник существует большое количество других источников. Чрезвычайно обширно правовое наследие эпохи Юстиниана — [[Corpus iuris civilis]] (до 534 года) и появившиеся позже [[Новеллы Юстиниана|новеллы]], а также различные памятники [[Церковное право|церковного права]]. Отдельной категорией источников являются труды собственно Юстиниана — его письма и религиозные трактаты. Наконец, от этого времени сохранилась разнообразная литература, помогающая лучше понять мировоззрение людей эпохи Юстиниана, например политический трактат «[[Поучение Агапита|Поучение]]» Агапита, поэмы [[Корипп]]а, [[Эпиграфика|эпиграфические]] и архитектурные памятники{{sfn|Диль|1908|с=XXVI-XXXIV}}.
=== Исследования ===
| |||