Варны: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м replace archive.today -> archive.is (domain archive.today blocked by onlinenic) |
м →Неприкасаемые: Замена е на ё с помощью AWB |
||
Строка 63:
Те, чья [[профессия]] требует физического прикосновения к клиенту (например, парикмахеры или люди, специализирующиеся на стирке белья), обслуживают членов каст выше их собственной, но гончары или кузнецы работают на всю деревню, вне зависимости от того, к какой касте принадлежит клиент. Такие занятия, как выделка кож или забой животных, считаются явно оскверняющими, и, хотя эта работа очень важна для общины, те, кто ею занимается, считаются неприкасаемыми.
Членам каст неприкасаемых запрещается посещать дома «чистых» каст и брать воду из их колодцев. Большинство индуистских храмов до недавнего времени были закрыты для неприкасаемых, существовал даже запрет подходить к людям из более высоких каст ближе установленного числа шагов. Характер кастовых барьеров таков, что считается, будто хариджаны продолжают осквернять членов «чистых» каст, даже если они давно оставили
Борьбу за права неприкасаемых в 1930—40-е годы возглавил [[Амбедкар|Бхимрао Рамджи Амбедкар]]. Он назвал неприкасаемых '''далитами''' (угнетенными). [[Махатма Ганди]] предложил эвфемизм «хариджаны» («божьи дети»), который получил широкое хождение. [[Амбедкар]]у удалось добиться закрепления ещё в законах колониальной Индии, а затем и в конституции независимой Индии 1950 года системы, по которой за членами каст, занесённых в особый список («списочные касты»), закреплялись квоты вакансий на государственной службе, места в законодательных органах и в высших учебных заведениях. Практика неприкасаемости по конституции запрещена, и дискриминация по кастовому принципу считается уголовным преступлением<ref>[http://archive.is/1mqiB Словарь: индуизм]</ref>.
| |||