Йога-сутры: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Более объективная презентация текста, даты и авторства. Метки: через визуальный редактор с мобильного устройства из мобильной версии |
|||
Строка 1:
'''Йога-сутры''' — самый авторитетный текст по йоге, систематизирующий процесс разотождествления Пуруши (букв. Человек, Некое индивидуальное духовное начало) и Пракрити (букв. Материя) в соответствии с теорией Санкхьи о 25 элементах.
Текст датируется приблизительно I в.н.э. на основании перекрестных ссылок в буддийской литературе данного периода. Самый ранний манускрипт же датируется IX-XI вв.н.э. Скорее всего это связано с устной традицией передачи текста.
Их автором традиционно считается [[Патанджали]], отождествляемый некоторыми исследователями с известным [[лингвист]]ом. Если принять такое тождество (как делает [[Дасгупта, Сурендранат|Сурендранат Дасгупта]]), то создание текста нужно датировать [[II век до н. э.|II веком до н. э.]] Однако чаще текст датируют позднее, вплоть до [[IV век|IV века н. э.]] (на основании текста IV 16, где находят полемику с [[Виджнянавада|виджнянавадой]], сутры либо датируют не ранее V века, либо считают этот стих интерполяцией).<ref> см. о датировке: [http://psylib.ukrweb.net/books/patanja/ostru/txt00.htm Островская, Рудой 1992], с.11-12, ''[[Элиаде, Мирча|Элиаде М.]]'' [http://www.psylib.ukrweb.net/books/eliad01/ref01.htm Йога: бессмертие и свобода]. СПб, 2004. С.448-450; ''[[Радхакришнан, Сарвепалли|Радхакришнан С.]]'' [http://psylib.ukrweb.net/books/radha02/txt07.htm#3 Индийская философия]. М., 1993. Т.2. С.300-301 </ref>▼
Автором безосновательно считается [[Патанджали]], отождествляемый некоторыми исследователями с известным [[лингвист]]ом. Т.к. первое упоминание о Патанджали встречается только в X-Xl вв.н.э., а первая биография Патанджали появилась в XV-XVI вв.н.э. Можно смело утверждать, что текст анонимный, автор явно не собирался прославиться этой работой. Также можно утверждать, что над текстом работала группа людей, прошедших процесс разотождествления от начала до конца, и стремящихся убрать всё личное из своего опыта и оставить только универсальное, относящееся ко всем, в рамках одной теории, а именно теории Санкхья. Условно можно их назвать Патанджали и компания.
Текст сутр носит монологический характер, но в комментарии иногда появляются диалоги с условным учеником.▼
▲
▲Текст сутр носит монологический характер
== Структура текста<ref> основываясь на реконструкции: Островская, Рудой 1992, с.16-80 </ref> ==
| |||