Раввин: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
добавлена цитата из книги о рукоположении раввинов |
м ссылка на источник |
||
Строка 8:
В еврейском праве, однако, владеющем идей теократии, которая является основой еврейской религии, право и религия являются идентичными, результатом чего регулирование споров было не только юридическим вопросом, но также и религиозным. Это отождествление закона с религией подразумевало то, что судьи должны были обладать не только юридическими знаниями и квалификацией, но также но также они должны были иметь духовную квалификацию, и назначение судей было не только гражданской церемонией, но и также и религиозной. Эта идея является корнем смихи и исходя из этого мы может начать понимать полное ее значения.
С момента рукоположения посредством смихи судья получал духовное одобрение носить свою высокую должность, и с того момента когда исполнения его обязанностей стало религиозным актом, мы можем лучше понимать интерпретацию талмудического Когда еврейский суд находится на заседании, Божественное присутствие отдыхает среди судей (Б. Синедр.7)<ref>{{Книга|автор=Rabbi J. Newman|заглавие=Semikha|ответственный=|издание=Manchester United Press|место=London|издательство=Greenfields (Printers) Limeted|год=1950|страницы=5|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>.
В современном [[Израиль|Израиле]] раввин также — государственный чиновник{{sfn|Новиков|1985|с=376}}, служащий ''[[раввинат]]а'' города и страны, ответственный за предоставление культовых услуг населению.
| |||