Ятвяги: различия между версиями

Польский историк [[Матвей Меховский]] в ''"Хронике Польский, Литовской, Жмудской и всей Руси"'' записал'':'' <blockquote>"Их стольным городом и замком был [[Дорогичин|Дрогичин]], существующий и ныне. Начиная с Волина, они заселили все [[Подляшье]] до самой Пруссии, а также владели замком [[Новогрудок]] и окрестными волостями в Литве... Ныне они еще частично остались около [[Новогрудок|Новогрудка Литовского]], также около Райгарда (Rajgrodu) и [[Черняховск|Инстербурга]] (Isterboka) в [[Пруссия|Пруссии]], а также в [[Курляндия и Семигалия|Курляндии]] и [[Ливония|Лифляндии]]. А еще их землица есть около [[Великий Новгород|Великого Новгорода]] Московского, [там] они зовутся [[Ижора|ижорянами]] (Igowiany), чему я и сам свидетель".</blockquote>Известный белорусский путешественник и писатель XIX века [[Шпилевский, Павел Михайлович|Павел Шпилевский]] в своих очерках под названием ''"Путешествие по Полесью и Белорусскому краю"'' про Антония Тизенгауза написал следующее:<blockquote>"Въ этихъ-то лесахъ [Беловежская пуща] по преимуществу жило некогда известное литовское племя ятвяги, одевавшіеся въ медвежьи шкуры; тутъ некогда получилъ известность своими набегами на соседнія владевія древней Руси и Польши предводитель, или князь ихъ Комятъ, котораго деянія до сихъ поръ воспеваются въ народныхъ песняхъ Гродненской и Ковенской губерній. Тутъ были капища и божницы ятвяговъ, где совершалисъ  жертвоприношенія криве-кривейтами, державшими народъ, въ грубомъ невежестве"<ref>Шпилевский П.М. Путешествие по Полесью и Белорусскому краю. - Мн., 1992.</ref>.</blockquote>