Православный храм: различия между версиями

[[Файл:Jovan Kaneo.jpg|thumb|320px|Храм св. Иоанна Богослова в Канео — типичный крестовокупольный православный храм средневизантийского периода]]

'''[[Церковь (сооружение)|Храм]]''' в [[Православие|православии]] — православное религиозное сооружение, предназначенное для совершения общественного богослужения. В подражание [[Ветхий Завет|ветхозаветной]] [[Скиния|скинии]], имевшей три части:

в православном храме также выделяется три части:

 

'''Раннехристианская архитектура''', ознаменовавшая начало и становление архитектурных форм, впоследствии нашедших многообразное воплощение на всей территории Европы и христианского Востока, также являлась и последним периодом античного зодчества, со свойственными ему традициями изобразительного искусства и организацией внутреннего пространства храма.

Выделяют два этапа развития раннехристианской архитектуры:

'''Первый этап'''. Первым христианским храмом считается [[Сионская горница]], где было установлено важнейшее [[таинство]] — [[Евхаристия]]. В этот период выступления проповедников ([[апостол]]ов) происходят в [[синагога]]х, а собрания верующих — в домах членов общин. После разрыва с [[иудаизм]]ом, для совершения богослужений [[христиане]] старались использовать наиболее подходящие чистые просторные помещения, изолированные от [[Vanitas vanitatum et omnia vanitas|мiрской суеты]]. Позднее эти дома приспосабливаются под самостоятельные церкви (например, дом-церковь в [[Дура-Европос]], 231 г.).

 

 

С развитием обрядовой стороны, происходит усложнение композиции храма, появляются:

* притвор;

 

В [[IV век]]е происходит интенсивное возведение базиликальных церквей на востоке Римской империи, не подвергавшейся, как на западе, разорительным [[Великое переселение народов|набегам варварских племён]].

На дальнейшее развитие храмовой архитектуры сильное влияние оказали сирийские церкви V—VI в.в., среди которых особенно примечательна церковь в Коджа-Калесси (V в.), центральная ячейка среднего нефа которой имеет купольное завершение. На Востоке также возникает новый тип христианского сооружения — [[монастырь]] (V в.).

Важное место в становлении христианской архитектуры занимали центрические сооружения:

После распада [[Римская империя|Римской империи]] становление и развитие православных архитектурных традиций происходило на территории Византии вплоть до взятия [[Константинополь|Константинополя]] турками-османами в 1453 г.

 

За тысячелетнюю историю развития византийского искусства, полностью сформировался крестово-купольный тип храма, воспринятый затем русским зодчеством. Образцом православного храма для [[Русь|Руси]] явился грандиозный собор [[Собор Святой Софии (Константинополь)|Софии константинопольской]].

 

[[Файл:Interior of St Volodymyr's Cathedral in Kyiv (2).jpg|thumb|320px|Интерьер Владимирского собора в Киеве]]

Традиционно христианские храмы в плане имеют:

 

Каждый храм посвящён какому-либо христианскому празднику или святому, день памяти которого называется храмовым (престольным) праздником. Иногда в храме устраивают несколько алтарей ([[придел]]ов). Тогда каждый из них посвящён своему святому или событию<ref>[http://old-ru.ru/prav.html Устройство православного храма]</ref>.

Согласно традиции, храм обычно строится алтарём на восток<ref>[http://www.pravoslavie.ru/put/shagi/pervieshagi02.htm Православие.ру. О устройстве храма]</ref>. Однако существуют исключения, когда литургический восток может не соответствовать географическому (например, церковь мученика Иулиана Тарсийского в Пушкине — алтарь обращён на юг; церковь Успения Пресвятой Богородицы в с. [[Никола Рожок]] Тверской области — алтарь обращён на север). Не возводились православные храмы, алтарной частью обращённые на запад. В других случаях ориентированность по сторонам света могла объясняться территориальными условиями.

Кровля храма увенчивается [[купол]]ом с [[крест]]ом. В византийской традиции купол крылся непосредственно по своду, в русской традиции в связи с «вытягиванием» вверх формы купола возникло пространство ([[барабан (архитектура)|барабан]]) между сводом и куполом. По распространённой традиции православные храмы могут иметь:

 

Православный храм изображает собою:

{{НЗ|Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот [храм] — вы.|1Кор|3:16|-17}}

 

В православном храме выделяют три части: [[притвор]], основной объём храма — [[кафоликон]] (средняя часть) и [[алтарь]]. В притворе раньше стояли те, кто [[Оглашенные|готовился к крещению]] и кающиеся, временно отлучённые от причастия. Притворы в монастырских храмах часто использовались также в качестве [[Трапезная|трапезных]].

[[Файл:Основные части православного храма1.svg|thumb|320px|Основные части православного храма]]

 

'''[[Алтарь]]''' — место таинственного пребывания Господа Бога, является главной частью храма. Самое важное место в алтаре — '''[[престол]]''' в форме четырёхугольного стола, имеет две одежды: нижнюю из белого полотна (срачи́ца) и верхнюю парчовую (инди́тия). Символическое значение престола — как места, где невидимо пребывает Господь. На престоле находится '''[[антиминс]]''' — главный священный предмет храма. Это освящённый архиереем шёлковый плат с изображением положения Христа во гроб и с зашитой частицей мощей какого-либо христианского мученика. Связано это с тем, что в первые века христианства служба ([[Литургия]]) совершалась на гробницах мучеников над их мощами. Антиминс заворачивается в [[илитон]].

 

 

Алтарную часть от кафоликона отделяет алтарная преграда — '''[[иконостас]]'''. На Руси многоярусные иконостасы появляются в нач. XV в. (Успенский собор во Владимире). В классическом варианте иконостас имеет 5 ярусов (рядов):

Однако в широком распространении рядов может быть 2 и больше. В шестой ярус могут входить иконы со сценами страстей или святых, не вошедших в апостольский ряд.

Состав икон в иконостасе может быть различным. Наиболее традиционно устоявшиеся изображения:

 

Иконостас завершается крестом с фигурой Христа (иногда без неё). Иконостасы бывают павильонного типа (храм Христа Спасителя в Москве), тябловые (были распространены в XV—XVII в.в.) и каркасные (появляются с началом строительства барочных храмов). Иконостас — символ небесной Церкви, предстоящей с земною.

В самом алтаре или сбоку от него может располагаться [[ризница]], сосудохранительница и пономарка с [[Кадильная ниша|кадильной нишей]], вытяжкой дыма и умывальником.

 

[[Кафоликон]] ([[наос]]) — основное, по размеру наибольшее пространство храма, символ земного пребывания людей и места общения с [[Бог]]ом.

 

В каменных, кирпичных, железобетонных и в некоторых деревянных храмах распространена [[Монументальная живопись|настенная роспись]]. Она должна быть выполнена в едином стиле по всему объёму — в древнем или более современном. Сохранность росписи — одна из самых сложных задач в содержании храма: [[копоть]] от множества [[Свеча|свечей]], [[Лампада|лампад]], [[Кадило|кадильных]] [[Древесный уголь|углей]] и [[ладан]]а оседает на влажные от холодного [[конденсат]]а стены храма и въедаются в тонкий слой красок икон. В конце [[XIX век]]а в Российской империи появились [[Артель художников|артели]] мозаичников, позаимствовавших опыт европейских коллег. Качество мозаики [[Санкт-Петербург]]ских [[Исаакиевский собор|Исаакиевского собора]] и [[Спас на Крови|Храма Спаса-на-Крови]] многих специалистов удивляет своей долговечностью. Однако высокая стоимость [[Мозаика|мозаики]] является главной причиной её малоизвестности.

 

[[Притвор]] (предхра́мие) — символ греховной земли. Здесь молились [[оглашенные]], [[Покаяние в христианстве|кающиеся]] и некоторые [[Болезнь|болящие]]. В отсутствии оглашенных, притворы используются для испрашивания милостыни, сбережения тепла в зимнее время, в некоторых хозяйственных целях, или не строятся совсем. Тем не менее, по [[Типикон]]у и по [[Церковный канон|церковным канонам]] в притворе положено совершать: [[Лития|литию]], [[Панихида|панихиду]], некоторые [[Часы (церковная служба)|часы]], [[Повечерие|повечерия]], [[Полунощница|полунощницы]], чины оглашения, [[Обручение|обручения]], [[Отпевание|отпевания]] и [[Освящение|освящения]] молочной и яичной пищи (мясная пища в храм не должна приноситься, а освящать её положено в доме немонашествующего [[Иерей|иерея]]). К притвору относят и [[паперть]] (внешний притвор) — [[крыльцо]] со ступенями и площадкой перед входными дверями храма. Несмотря на большую декоративную привлекательность, высокая паперть не очень удобна: для пожилых (а их большинство) прихожан тяжело подниматься и спускаться по многочисленным ступеням, особенно заледеневшим в зимнее время, по современным нормам требуется сооружение [[пандус]]ов для [[Инвалидная коляска|инвалидных]] и [[Детская коляска|детских колясок]], затруднительно заносить и выносить [[гроб]]ы с [[покойник]]ами во время отпеваний, [[Хоругвь (православная)|хоругви]], [[Плащаница|плащаницу]], [[Рака|раки]] с [[Мощи|мощами]] на [[Крестный ход|крестных ходах]], крупногабаритную церковную утварь, [[мебель]], строительно-[[Строительные леса|реставрационные леса]] и др.

 

Другими структурными частями православного храма могут являться пристройки в виде [[Галерея|галереи]], соприкасающиеся храмы — [[придел]]ы во образ [[Город|града]] [[Небесный Иерусалим|Небесного Иерусалима]].

 

'''Храм, церковь''' — самый распространённый вид культового сооружения в православии и в отличие от '''часовни''' имеет алтарь с престолом. Колокольня может стоять как вплотную к храму, так и отдельно от него. Нередко колокольня «вырастает» из трапезной. Во втором ярусе колокольни может располагаться маленький храм (''темничка''). В более поздние времена, когда возводились ''тёплые'' церкви, в подклете устраивалась печь для обогрева всего здания.

 

 

Часто возле храма возводится [[причт]]овый дом, где устраиваются:

 

Также при храме может обустраиваться:

 

Изначально при христианских храмах общественное служение осуществляли [[Богадельня|богадельни]], [[Больница|больницы]], [[Инвалидный дом|инвалидные дома]], [[Вдовий дом|вдовие дома]], [[интернат]]ы для детей-[[Сирота|сирот]], [[приют]]ы для [[Бездомные|бездомных]], [[Бесплатная столовая|бесплатные столовые]] и другие [[Благотворительность|благотворительные]] организации.

 

 

По официальному статусу православные храмы могут быть:

 

Большие по размеру храмы, расположенные в центре крупных населённых пунктов, часто называются ''«соборами»'', а маленькие — ''«церквами», «церкву́шками»''.

 

 

В связи с распространением православия по всему миру, возможным стало огромное разнообразие храмовой архитектуры. Связанная в основе с традициями Византийского зодчества, она представляет собой синтез древних строительных и декоративных приёмов и канонов со стилевыми особенностями, характерными для архитектуры конкретного региона. Таким образом, в рамках одной христианской конфессии нашли своё воплощение самобытные и уникальные храмовые сооружения, отражающие не только суть христианского учения, но и мироощущение отдельного народа.

 

Древнерусская храмовая архитектура до кон. XVII века развивалась в соответствии с религиозными канонами и местными традициями. С принятием христианства в качестве государственной религии в 988 г. на Руси стали появляться первые каменные храмы, возводимые под руководством приглашённых из Византии мастеров. Однако в большинстве своём храмы на Руси были деревянными. Известны также пещерные храмы в [[Киево-Печерская лавра|Киево-Печерском]] и [[Псково-Печерский монастырь|Псково-Печерском]] монастырях.

'''Типология русского каменного храмового зодчества:'''

 

 

'''Типология русского деревянного храмового зодчества:''' <br>

Большое значение для православного храма имеет внутренняя [[акустика]], от которой зависит громкость, чёткость и «благородность» звучания молитвословий и песнопений. Под высокими сводами каменных храмов звук [[голос]]ов звучит более «раскатистым» и «величавым», однако чрезмерное [[эхо]] может делать слова [[Молитва|молитв]] мало разборчивыми, например: «Па́ки и па́ки…» звучит как многократно повторяющиеся и наслаивающиеся друг на друга: «па-па-па-ки-ки-ки-» и т. п.<ref>[http://ikliros.com/blog/akusticheskoe-proektirovanie-pravoslavnykh-khramov Акустическое проектирование православных храмов]</ref> В этих случаях для уменьшения излишнего акустического эффекта иногда в храме [[Пол (настил)|пол]] покрывается [[паркет]]ом из дерева, поглощающего звук. В очень высоких храмах (более 50 метров) человеческого голоса обычно уже, наоборот, не хватает для наполнения храма, и для произнесения подбираются точки наиболее сильного отражения звука от внутренних архитектурных элементов храма, а прежде также для [[звук]]ового [[резонанс]]а в стенах храма устраивались особые полости, внешне напоминающие [[кувшин]]ы. В некоторых современных храмах используются электрические [[микрофон]]ы и [[Громкоговоритель|динамики]]<ref>[http://www.unvispro.ru/kompleksnye-resheniya/zvuk-dlya-hrama.html Звук для храма от Унвис-Про]</ref>.

 

История храмовой архитектуры Болгарии относится к периоду с IX по XIV в.в.

Рассматриваемый временной промежуток включает в себя три важных исторических периода:

В 1396 году вместе с Турецким игом, принёсшим с собой упадок искусства и ограничение строительства, начинается новый этап для культурной жизни Болгарии, которая снова обрела независимость только в 1908 г.

 

Развитие архитектуры в XII—XIV в.в. имело схожие черты с архитектурными традициями Первого царства, однако из-за византийского владычества и феодальной раздробленности строительство культовых сооружений характеризуется меньшими размерами и разнообразием архитектурных форм.<br>

Храмовая архитектура представлена четырёхстолпными, трёхконховыми купольными (однонефные постройки с полукруглыми апсидами на востоке, севере и юге) и бесстолпными купольными церквями.

 

 

 

 

 

[[Категория:Православные храмы| ]]