Кадар и када: различия между версиями

Ашариты считали Аллаха единственным Творцом в мироздании. По этой причине, Человекчеловек не творит сам свои поступки, а на основании данной ему от Бога свободной волейволи, желает и стремится к чему-то, и в соответствии с этим он приобретает (''[[касб]]'') то, или иное своё деяние. В представлении ашаритов касб — это соединение деяния, которое творится Богом, замышляется и исполняется человеком с волей Бога. Бог даёт человеку силу для совершения того или иного действия и сотворяет само действие. В конечном итоге, человеческая воля подчинена Божественной. Свобода воли человека выражается в том, что, приобретая то или иное действие на основании своего выбора, человек становится хозяином того или иного своего поступка. Таким образом, творцом различных человеческих действий является Аллах, но человеческая воля непосредственно участвует в этом акте и приобретает деяние, которое человек сам для себя пожелал. По этой причине человек становится ответственным за свои поступки и будет за них отвечать перед Аллахом. В этом состоит суть ашаритской теории «сотворения и приобретения», признающей единственным Творцом Аллаха и не отвергающей наличие свободы выбора человека. Критики ашаритской теории заявляли, что она, несмотря на некоторые отличия, по сути, близка к доктрине джабаритов{{ИЭС+2007|sfn=1}}.