Открыть главное меню

Изменения

15 байт добавлено ,  11 месяцев назад
ОРФОГРАФИЯ [«е» →‎ «ё»]; ПУНКТУАЦИЯ [запятые]
}}
 
'''Мовсе́с Хоренаци́''', '''Моисе́й Хоре́нский''' ({{lang-xcl|Մովսէս Խորենացի}}) (традиционно считается<ref name="britannica.com"/>, что родился ок. 410 и умер в 490 годах или в начале VI века<ref>[http://www.world-history.ru/countries_about/2259.html Всемирная история]</ref><ref>[http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000047/st005.shtml История Византии. Том 1]</ref><ref>{{Из БСЭ|заглавие=Мовсес Хоренаци}}</ref>), вместе с тем ряд учёных относит годы его жизни к периоду между VII—IX веками включительно<ref name="britannica.com">{{Из|энциклопедии [[Энциклопедия Британника|Британника]]|http://www.britannica.com/biography/Moses-of-Khoren|заглавие=Moses of Khoren}}</ref>) — крупнейший [[Армения|армянский]] средневековый историк, автор монументальногомонументальной работы <ref name="Всемирная история"/> [http://www.vehi.net/istoriya/armenia/khorenaci/index.html «ИсторииИстория Армении»], за создание которой, несмотря на существование более ранних исторических трудов на [[Армянский язык|армянском языке]], был назван «отцом армянской историографии»<ref name="Всемирная история">{{книга |автор= |часть=Глава VIII. Возникновение и развитие феодализма в Средней Азии и в странах Закавказья (V — первая половина IX в.) |ссылка часть= |заглавие=Всемирная история |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место= M.|издательство= |год=1957 |том=3 |страницы=|ref= }}{{oq|ru|В V—VII вв. развитие феодальной культуры в странах Закавказья достигло больших успехов. В Армении появился ряд историков. Наиболее крупными из них были жившие в V в. Агафангел, Корюн, Павстос (Фавстос) Бузанд, Елише (Егише), Лазарь Парбский (Парбеци). Два последних автора оставили описание борьбы армянского народа против иранского ига. Особенно большую известность получил «отец армянской истории», автор монументального труда по истории Армении Моисей Хоренский (Мовсес Хоренаци, V в.). Труды армянских историков, особенно Моисея Хоренского и Елише, пронизаны горячим патриотизмом и отличаются ярким художественным изложением.<br> В V—VII веках в Армении с сирийского и греческого языков было переведено много книг, в том числе философские труды Платона, Аристотеля, Зенона и других классиков. Крупнейшим армянским философом был Давид Непобедимый (VI в.), неоплатоник. Из представителей точных наук выделялся Анания Ширакский (Ширакаци, VII в.), передовой учёный своего времени, математик, астроном и географ.}}</ref><ref>[[Чалоян, Вазген Карпович|Чалоян В. К.]] История Армянской философии. — {{Ер.}}: Изд-во АН Армянской ССР, 1959. — 372 с. — С. 123.<blockquote>Хоренаци заслуженно считается отцом армянской историографии, хотя хронологически армянская историография не начинается с «Истории Армении» Хоренаци. Однако его заслуга заключается в том, что он впервые в Армении положил начало научной истории.</blockquote></ref><ref>А. П. Новосельцев // Генезис феодализма в странах Закавказья: опыт сравнительно-исторического исследования // Наука, 1980. — 286 с. — С. 34.<blockquote>Одним из интереснейших, но в то же время и сложнейших источников по истории Армении и сопредельных стран является знаменитая «История Армении» Мовсеса Хоренаци. И по своей структуре, и по содержанию этот труд выделяется из всей раннесредневековой армянской историографии. Труд Хоренаци очень рано стал одним из наиболее читаемых в армянской культурной среде произведений, а сам автор по аналогии с Геродотом удостоился почётного прозвища «отец армянской истории». И это не случайно. Хотя сочинение Хоренаци не первый по времени составления исторический труд на армянском языке, тем не менее он занимает в армянской историографии исключительное место.</blockquote></ref>. Его исторический труд пропитан чувством национального самосознания<ref>{{книга | автор = | часть =| заглавие= История всемирной литературы| ссылка = http://feb-web.ru/feb/ivl/vl2/vl2-2882.htm | издание = | ответственный = | место = {{М}}| издательство = Наука | год = 1984 | том = 2 | страницы=293}}{{oq|ru|Отношение Хоренаци к истории обусловлено задачами освободительной борьбы V в., исторической судьбой народа. Автор особенно акцентирует стремление народа к свободе: «Мы хотя народ и небольшой, весьма малочисленный и часто находившийся под чужим господством, однако и в нашей стране много совершено подвигов, достойных внесения в летописи». С глубоким чувством национального самосознания и с большой художественной силой автор прославляет памятные страницы прошлого родины, древнеязыческих эпических героев, деяния доблестных мужей, ратные подвиги своих предков.}}</ref> и патриотизма<ref name="Всемирная история"/>.
 
== Биография ==
[[Файл:Moses of Chorene.jpg|left|220px|thumb|Мовсес Хоренаци и Саак Багратуни, рукопись XIV века]]
 
Традиционно считается, что Хоренаци жил в V веке<ref name="britannica.com"/><ref name="Novo" />. По преданию, родился в [[Сюник]]ской области, в деревне Хорен, вследствие чего и получил прозвище Хоренаци<ref>''Тихомиров М. Н., Никитин С. А.'' Источниковедение истории СССР. Т. 2: XIX в. (до начала 90-х годов). — {{М}}: Огиз, 1940. — С. 32.<blockquote>Но самым известным из древнейших армянских историков является Моисей Хоренский. По преданию, Моисей родился в 370 г. н. э. в селении Хорен, вследствие чего и получил прозвище Хоренского (Хоренаци). Он был хорошо образован и в юности побывал в Эдессе (Сирия), Александрии (Египет) и Афинах. По преданию, один владетельный князь Армении предложил ему написать историю Армении. Смерть Моисея предание относит к 493 г</blockquote></ref>. Согласно самому автору, первоначальное образование он получил там же, в основанной создателем армянского алфавита [[Месроп Маштоц|Маштоцем]] школе. Позднее, после окончания [[Вагаршапатская семинария|школы]] в [[Вагаршапат]]е, где Мовсес Хоренаци изучал греческий, сирийский и пехлевийский (''среднеперсидский'') языки, он вместе с другими учениками был направлен для продолжения образования за границу, в известную своими библиотеками и архивами [[Эдесса|Эдессу]], а затем в [[Александрия (Египет)|Александрию]], тогдашний центр культуры [[Римская империя|Римской империи]]. В Александрии Мовсес Хоренаци подробно знакомился с [[Неоплатонизм|неоплатонической]] философией.
 
В то же время некоторые западные историки оспаривают данные о проживании Хоренаци в V столетии и относят его деятельность к промежутку между VII—IX веками<ref name="Hovannisian">Richard G. Hovannisian. The Armenian People from Ancient to Modern Times: The Dynastic Periods: From Antiquity to the Fourteenth Century. St. Martin’s Press, 1997 ISBN 0-312-10168-6, 9780312101688. Chapter 9. Robert Thomson. Armenian Literary Culture through the 11th Century.<blockquote>Movses claims to have been a pupil of Mashtots’s, and he ends his work with a long lament on the evil days that befell Armenia following the deaths of Mashtots and of the patriarch Sahak and the abolition of the Arsacid monarchy (which had occurred earlier, in 428). On the other hand, there are indications in the book itself that it was written after the fifth century. Not only does Movses use sources not available in Armenian at that time, he refers to persons and places attested only in the sixth or seventh centuries. Furthermore, he alters many of his Armenian sources in a tendentious manner in order to extol his patrons, the Bagratuni family, who gained preeminence in the eighth century. But despite the fact that Movses Khorenatsi is not known or quoted by sources before the tenth century, he became revered in tradition as the «father of history, patmahayrand elaborate legends about his life, his other writings, and his association with Mashtots’s other pupils gained credence after the year 1000.</blockquote></ref><ref>Robert H. Hewsen. Science in Seventh-Century Armenia: Ananias of Shirak. Isis, Vol. 59, No. 1 (Spring, 1968), pp. 32-45<blockquote>Moses of Xoren (Arm: Movses Xorenac’i) was an author of the 5th century to whom is also attributed a History of Armenia. Internal evidence reveals both the Geography and the History to have been written much later, the Geography in the 7th century and the History in, probably, the late 8th. For the dating of the History see C. Toumanoff, Studies in Christian Caucasian History (Washington: Georgetown Univ. Press, 1963). For the Geography see Joseph Marquart, Eransahr nach der Geographie des Pseudo-Moses Xorenac’i (Berlin: Weidmannsche, 1901)</blockquote></ref><ref>Redgate A. E. Armenians, Blackwell Publishers, 2000, pp.18<blockquote>A Scythian origin has been suggested on the grounds of ‘Paroyr’ and ‘Skayordi’, the names given by the eighth-century AD Armenian historian Moses of Khoren to the first Armenian king and his father.</blockquote></ref>. По мнению Дэвида Лэнга, в конце 1970-х годов лишь немногие ученые за пределами Советской Армении поддерживали отнесение "Истории Армении" к V веку.<ref name="lang">David M. Lang. Reviewed work(s): „Moses Khorenats’i“: History of the Armenians by Robert W. Thomson. Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London, Vol. 42, No. 3 (1979), pp. 574—575<blockquote>The reassignment of Moses Khorenats’i from the fifth to the eighth century was mooted as early as the 1890’s by A. Carriere; Professor C. Toumanoff summarizes the evidence in the journal Handes Amsorya, Vol. 75, 1961, cols. 467-76. Few if any scholars outside Soviet Armenia continue to defend the old fifth century dating, though in Erevan the venerable chronicler’s discredited account of himself is still upheld with patriotic zeal. </blockquote></ref>. Лорэтта Тер-Мкртичян предполагает, что причиной того, что крупнейшие учёные относят Хоренаци к более позднему времени, могло послужить то обстоятельство, что ряд упоминаемых в „Истории Армении“ топонимов и исторических событий более позднего времени являются [[Интерполяция (текстология)|интерполяциями]] — позднейшими вставками. Согласно ей, ещё в начале XX века английский арменист Конибер, а в 1940 году академик [[Малхасянц, Степан Саркисович|Малхасянц]] опровергли доводы о более позднем происхождении Мовсеса Хоренаци. На прошедшей в 1986 году международной конференции по средневековой армянской литературе с докладом „Мовсес Хоренаци и его время“ выступил А. В. Мушегян, который, по мнению Лорэтты Тер-Мкртичян, доказал, что Мовсес Хоренаци принадлежит V веку<ref>''Тер-Мкртичян Л. Х.'' Армянские источники о Палестине V—XVIII вв. — {{М}}: Наука, 1991. — 297 с. — ISBN 5-02-017169-7. — С. 26.<blockquote>Мовсеса Хоренаци обвиняли в компилировании источников VI—VII вв, что не позволяло отнести его к V в. Причиной этого следует считать то обстоятельство, что ряд упоминаемых в „Истории Армении“ топонимов и исторических событий более позднего времени являются позднейшими вставками. В начале XX веке английский арменист Конибер, а в 1940 году также известный армянский филолог академик Степан Малхасянц опровергли доводы историков о более позднем происхождении Мовсеса Хоренаци.
The English orientalist F. C. Conybeare4 proved that Khorenatsi in fact served as the source for the authors from whom he was thought to have borrowed, or that Khorenatsi and those authors all used the same earlier sources. The studies of some recent scholars, such as those of Stepan Malkhassiants and Manuk Abeghian, have reinstated Khorenatsi in the fifth century.' However, the Khorenatsi controversy is by no means over</ref>
 
[[Минорский, Владимир Фёдорович|Владимир Минорский]] в своей работе, посвящённой происхождению курдов, говоря о труде армянского историка, отмечает ''необыкновенную точность географических указаний'' <ref>''[[Минорский, Владимир Фёдорович|Минорский В. Ф.]]'' Курды — потомки мидян / Публикация, предисловие и комментарии З. А. Юсуповой // Журнал «Письменные памятники Востока». — Институт восточных рукописей РАН (Санкт-Петербург). — ISSN: 1811-8062. — 2013. — № 1 (18). — С. 206—211.<br>
''В рассказе Моисея Хоренского замечательны: во-первых, необыкновенная точность географических указаний, и во-вторых, то, что он называет поселенцев MAP и связывает их поселение с падением царства маров, разрушенного персами.''</ref>.