Диду́х (укр. дідух, дід, дідок, квітка[1]) — сноп ржи, стоявший на Рождество в углу[2], символизирующий дух опекуна хозяйства[3] и покровителя рода[4]. Дидух считается одним из древнейших культов украинской рождественской обрядности.

Дидух, школьный музей «Ясногородская светлица»

Этот сноп украшали разноцветными лентами. Стоял он до Водокрещей, после чего часть его оставляли на семена для весеннего сева, а часть отдавали на съедение корове или овцам[1].

Символизм править

Дидух — это дедовский дух, т. е. всех предков рода[5].

Первый или последний сноп или иная часть урожая имеет особое значение в большинстве земледельческих культур не только Европы, но и других частей света. Согласно наиболее распространённой среди этнографов версии (подробно изложено в труде Джеймса Фрэзера «Золотая ветвь»), он символизирует дух урожая (а не предков), который благодаря сохранению снопа и особым ритуалам, переносится от прошлого урожая к следующему. Другие объяснения этих традиций объясняются более поздними наслоениями, обусловленными изменениями в культуре и религии людей, которые этих традиций придерживаются.

Дидухом называют все то, что хозяин и его старший сын первыми приносят на Сочельник в дом — ржаной, пшеничный или овсяный сноп, который ставится хозяином в красный угол, вокруг него старшим сыном или хозяином на пол и на стол под скатерть стелется солома и сено[6].

См. также править

Примечания править

  1. 1 2 Кухаронак, 2008, с. 55.
  2. Бушкевич, 2009, с. 341.
  3. Агапкина, Усачёва, 1995, с. 268.
  4. Скуратівський, 1995, с. 4.
  5. Дванадцять місяців 1994: Настільна книга-календар Для молодшого шкільного віку / Авт.-упоряд. Скуратівський В. Т. — К.: Веселка, 1993.- 192 с. ISBN 5-301-01434-X
  6. Смоляк П. О. Роль зимових календарних обрядів в українському театральному мистецтві // Вісник Запорізького національного університету Збірник наукових праць. — № 1, 2010 Архивная копия от 6 декабря 2012 на Wayback Machine

Литература править

Ссылки править