Смертная казнь в иудаизме — предусмотренные религиозными книгами иудаизма виды смертной казни и их применение на практике. Такой тип наказания в древности часто применялся за наиболее тяжкие преступления.

Талмуд упоминает четыре способа смертной казни, к которой приговаривает суд (арба митот бет-дин): побитие камнями, сожжение, казнь мечом и удушение.

Детальное описание казней содержится в трактате Санхедрин в четвертом разделе (Незики́н) Мишны[1].

Побиение камнями за осквернение Шаббата. Джеймс Тиссо, 1896—1902

Общие предписания и толкования править

В отношении смертной казни библейская заповедь: любить ближнего, как самого себя, (Лев. 19:18) интерпретируется законоучителями Талмуда как предписание казнить приговорённого преступника наиболее гуманным способом[2]. Согласно этому подходу, смертная казнь должна быть подобна тому, как отнимает у человека жизнь сам Бог, то есть не калеча тело[3].


В целом законоучители Талмуда относились к смертной казни отрицательно. Так, в Мишне[4] сказано:

Синедрион, приговаривающий к смерти раз в семь лет, называется кровожадным; рабби Эл‘азар бен Азария говорит: «Даже раз в 70 лет»; рабби Тарфон и рабби Акива сказали: «Если бы мы заседали в Синедрионе, смертные приговоры никогда не выносились бы», а раббан Шим‘он бен Гамлиэль сказал: «Если так, они бы умножили число убийц в среде Израиля».

Законоучители Талмуда постановили, что с разрушением Храма70 году н. э.) Синедрион утратил право приговаривать к смертной казни[5].

Виды казней править

См. также:List of capital crimes in the Torah

Побиение камнями править

К побитию камнями приговаривали лишь за те 18 видов преступлений, за которые Библия прямо предписывает подобную казнь[6].

Сожжение править

Сожжение предписывается Талмудом только в тех случаях, в которых эта казнь установлена библейским законом. Чтобы тело приговорённого к казни сожжением не было изувечено, его шею следует обмотать двумя платками и тянуть их в противоположные стороны до тех пор, пока осужденный не откроет рот; затем следует ввести в рот горящий фитиль, который «достигнет его внутренностей»[7].

Казнь мечом править

Казнь мечом предписывалась для наказания убийц или жителей совратившихся городов  (англ.). В обоих случаях эта форма казни основывается на библейских предписаниях (Исх. 21:20; Лев. 26:25; Втор. 13:15,16). По некоторым сведениям, лишь убийцам отсекали голову мечом («способом, практикуемым римским правительством»)[8].

Удушение править

Удушение предписывалось во всех случаях, когда другой способ смертной казни за совершённое преступление не был предусмотрен законом[9], поскольку оно считалось наиболее гуманной и наименее обезображивающей тело казнью[10].

Другие виды казней править

Талмуд упоминает что некоторых преступников, которых не удавалось осудить из-за нехватки доказательств или тяжести наказания, приговаривали к заключению в условия, обеспечивающие быструю смерть[11].

Существуют также сведения о применении таких видов смертной казни, которые не предписываются Талмудом. Так, Иосиф Флавий[12] сообщает, что Александр Яннай казнил распятием (то есть способом, который применяли римляне) 800 фарисеев.

Литература править

Примечания править

  1. http://khazarzar.skeptik.net/thalmud/_tb_ru/sanhedri.htm Архивная копия от 6 сентября 2013 на Wayback Machine Сангедрин. Вавилонский Талмуд.
  2. Талмуд, Санхедрин 45а, 52а; Псахим 75а; Ктубот 37а
  3. Талмуд, Санхедрин 52а; Сифра 7:9
  4. Мишна, Маккот 1:10
  5. Талмуд, Санхедрин 52б; Ктубот 30а
  6. Мишна, Санхедрин 6:4
  7. Мишна, Санхедрин 7:2
  8. Мишна, Санхедрин 7:3
  9. Талмуд, Санхедрин 52б, 84б, 89а
  10. Талмуд, Санхедрин 52б
  11. Вавилонский Талмуд, Санхедрин, 81Б
  12. Иосиф Флавий, Иудейские древности 13:380-381

Ссылки править